他被稱為中國的達芬奇，做官書畫無一不精，還是位科學達人

曾著有《中國科學技術史》的英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟在他的《中國與西方的科學和社會》中曾經寫道:「XX是個達·芬奇式的人物，他是宋仁宗(1022-1062)時期的學者、畫家、工藝家和匠師。」

這位中國版的達·芬奇，實在是個「技多不壓身」的人物，他並非只是處在對各行業的略懂狀態，而是在各個領域內取得了突破性的成就，以才能而論，縱觀整個宋朝都是少見得很，必然要是引起外國人的「多怪」了。

是該要揭開他的身份了，這位宋朝時期中國達·芬奇，名字就叫做燕肅。

一個我們有些陌生和甚至快要遺忘卻不應該忘懷的名字。

儘管才能十分出眾，燕肅在政治上的發跡是十分緩慢的，有些「大器晚成」的意味。

燕肅的出身很是不好，六歲喪父，家道中落，常常是被「狗日的」生活壓迫得喘不過氣來，經歷了各種人情冷暖，世態炎涼，燕肅仍不忘日夜苦讀，直到過了不惑之年，才考中了進士。

中進士後，燕肅被補任門人鳳翔府觀察推官，主管當地的司法事務，而當時擔任鳳翔知府的正是大名鼎鼎的寇準。

淳化五年（994），寇老西兒被召回到朝廷內，任職參知政事。在他的舉薦下，燕肅被任命為秘書省著作佐郎，之後又擔任了臨邛知縣。

在臨邛任上，有鑒於衙役們的胡作非為，對打官司雙方一味地敲詐勒索，燕肅頒布了新規定，以「削木為牘」來代替衙役。至此之後，被告及原告，不需要傳訊人員，可以直接到衙門接受審訊。據說，效果還不錯，受到了廣大人民群眾的廣泛歡迎。

之後，燕肅又歷任了河南府通判、考城知縣、監察御史，殿中侍御史，提點廣南西路刑獄、廣南東路刑獄、殿中侍獄史等職務。

在處理案件過程中，燕肅發現不少的冤案，就向宋真宗請奏，針對死刑，必須是要慎重處置，允許死刑犯上訴，判決時要多次複審。皇帝同意了他的建議，面對增多的上訴案件，燕肅秉公辦理，決不徇私，使得許多冤獄都得到了平反，這也為他在民間贏得了不小的聲望。

後來燕肅又先後擔任了越州、明州知州。

明州當地民風比較強悍，打架鬥毆那是家常便飯。燕肅到了當地後，就定了新規矩，凡是先打人的就要被定罪，其他人可以不管，沒過多久後，當地民風果然有了很大改變。

再後來，燕肅擔任了定王府記事參軍、判尚書刑部。

在這期間，燕肅發現，因為層層審批覆查的緣故，在京城死刑的誤叛率較低，而地方上因為很少上訴到中央，所以誤叛就比較多。因而，他又上疏，允許地方上的的死刑案，應送審到大理寺，經審刑院複審後再執行。宋仁宗聽取了他的意見，對司法制度進行了調整，很多人因此而得救。朝中的大佬王安石聽說後，寫了首詩讚揚燕肅說「奏論讞死誤當赦，全活至今何可數」，並還稱他是個「仁人義士」。

燕肅後來做官做到了龍圖閣直學士，以禮部尚書致仕，宋仁宗寶元三年（1040）去世，時年79歲。

因為燕肅與「龍圖閣」的這段淵源，他又被稱作為「燕龍圖」，與差不多同時期的被稱作為「包龍圖」的包拯還是有得一拼的。

政治領域內的頗為出彩外，在其他方面燕肅更顯現出「中國達·芬奇」的得心應手。

心靈手巧的燕肅，被譽為是「巧思的人」，在科技創造發明方面，尤其是機械製造上有著獨到之處。

據歐陽修《歸田錄》的記載，燕肅先前做永興推官時，在寇準家做客觀看舞蹈表演，玩得興起時，一個大鼓的鼓環脫落，致使演奏不出音樂，正當眾人一籌莫展，眼看著宴會要終止，燕肅站了出來，用環腳做為鎖簧，修復了大鼓，使得宴會繼續正常進行。

依據史書記載，現在能夠落實到燕肅頭上的發明創造，主要有三項：指南車、記里鼓車、蓮花漏。

指南車，也被稱作為司南車，故名思義，就是用來測定方向的，據說遠古的黃帝時期就有了；記里鼓車，又叫做大章年，從字義上理解，就是用來記錄路程的，據說晉朝時就已經製造出來，可惜到了宋朝時這兩項發明都已經失傳了。

燕肅的神奇之處，只是根據先前簡單的文獻記載，他就把這兩件測錄儀器給復原了出來。

蓮花漏就是一種漏刻計時器，宋王朝先前一直用的是唐朝時期製造的浮箭漏刻計時器，計時很是不準確，燕肅經過加工改造後，就製造出了頂端為蓮花造型的蓮花漏。

蓮花漏研製成功後，宋朝廷在全國各地推廣了這一「發明」，各地官員都認為，比起先前來，蓮花漏的計時功能要準確多了。

著名大文豪蘇東坡在他的《徐州蓮花漏銘並序》中記載說：「故龍圖閣直學士、禮部侍郎燕公肅，以創物之智聞名於天下，作蓮花漏，世服其精。凡公所臨必為之，今州郡往往而在，雖有巧者，莫敢損益。」

燕肅之於中國歷史的最大貢獻，還是在海潮規律的研究上。

古人對於潮汐現象並不了解，以致於產生各種想像力豐富的說法，燕肅卻認為這些理論都不靠譜，經過實地考察，走遍沿海各地，歷時十年，他寫出了《海潮論》，還繪製了《海潮圖》。

比較可惜的《海潮圖》現已失傳，《海潮論》還好保存在了筆記《揮麈錄》中。

《海潮論》中，燕肅雖然是用統的陰陽五行說來立論，卻明確指出了海潮形成的原因是因為日月的吸引，並且地，在論著中，他還非常科學地論述了錢塘江潮之所以比起其他江水特別壯觀的原因，其中泥沙堆積、河床升高是最為關鍵的。

科學技術領域外，在文人本身的文化領域內，燕肅也玩得很「拽」。

首先，音律方面，燕肅就很是精通。

燕肅曾經從事過掌管禮樂的工作，對於太常寺樂器諸如鐘磬之類的音色，提出過自己的質疑。他認為，這些樂器表面都是要上色的，祭祀每三年舉行一次，每次都要上色一次，己經很長時間了，表面的塗色越來越多越積越厚，聲音聽上去就很不協調。朝廷聽取了他的意見，將鐘磬重新整頓了一遍，再試驗時音色就很准了。

詩詞方面，燕肅也有著不錯的成績。據《宋史》的說法，他比較喜歡做詩，一生創作了近千篇，但現在傳下來的已經不多，後人只能讀到《僻居》、《贈惠山慶上人》等幾首。

繪畫方面，燕肅有著很深的造詣。

燕肅的畫在宋代有著很高的評價，一般普遍認為,唐代的王維是文人畫的創始者，而燕肅是文人畫的先驅者。

他作畫，擅長以詩入畫，《宋史》記載說他的畫作「入妙品，圖山水罨布濃淡，意象微遠」，《廣川畫跋》作者董鹵評論說「登臨探索，遇物興懷，胸中磊落，自成丘壑」。

燕肅有三十七幅作品被收入了《宣和畫譜》，在太常寺期間繪製的《寒林屏風》，被譽為「絕筆」，故宮裡藏有他的畫作，國外也可以找到他的畫作，現在流傳下來的，我們可以看到的出自他手的畫作大約還剩下四十多幅。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。