《神鵰俠侶》為什麼只有男一號沒有男二號？

《射鵰英雄傳》的男一號自然是郭靖，男二號則是楊康，二人同在「靖康之恥」的背景下誕生、成長，此後卻有了截然不同的一生。《神鵰俠侶》的男一號自然是楊過，但男二號是誰呢？

有人說是郭靖，但他不過是《神鵰》的延續，是促進楊過成長的重要一環；有人說是耶律齊，但他出場不多、分量不重；有人說是二武兄弟，可他倆好像純粹是楊過的反襯；有人說是金輪法王，因為他出場多，但他明明是反面一號，不好跨界成正面男二吧；更有人開玩笑，說是雕兄，雕兄確實給人印象深刻，但它更該算《神鵰》動物界男一號吧……

其實，《神鵰俠侶》沒有男二號的原因很簡單，就三個字：不需要！這個，得從《神鵰俠侶》的主旨說起。

《射鵰》《神鵰》的故事背景都是宋代。宋王朝雖在國防問題上軟弱，卻在禮教問題上強硬，正統思想統治整個國家和民族。如果從思想站位上說，《射鵰》是「正統」，《神鵰》則是「反正統」。

先舉例說明下《射鵰》的「正統」。有一回，在海上荒島，郭靖和黃蓉搭救壓在巨岩下的歐陽克之暇，不知怎麼討論起「孩子從哪來」這一問題。最終是聰明伶俐的黃蓉給出答案：「我問過爹爹，他說孩子是從臂窩裡鑽出來的。」

想想吧，郭靖不懂這事是因為傻，黃蓉不懂這事是因為小，但黃藥師號稱東邪，自己也以「邪」自得，卻對這一問題諱莫如深，拿這麼個可笑的答案糊弄女兒，可見當時社會禮教束縛之嚴苛、思想禁錮之嚴重。

而《神鵰》的主旨是要「反正統」。在那時，反正統是極難的。像小龍女與楊過的「師生戀」問題，不但正人君子如郭靖者接受不了，連聰慧古怪如黃蓉者也橫加干涉，甚至是一直打著反傳統大旗的東邪黃藥師，想出的辦法也是讓楊過先解除與小龍女師生關係，然後才娶她——說白了，黃藥師還是承認師生戀不合適，還是沒擺脫禮教束縛。

反傳統既然這麼難，敢於冒天下之大不韙的自然是少之又少。《神鵰俠侶》中，這樣的人只楊過一個——小龍女從小在古墓，由從不出深山的師父養大，連傳統是什麼都不知道，怎麼可能去反傳統？她的所作所為只是率性而行罷了。

也正因主旨是反傳統，所以《神鵰俠侶》的男主角就只一個，不再設分號——如果楊過這樣的有反骨的人遍地開花，那還有什麼價值和意義？

既然反傳統、反正統的大旗只能由楊過一人來抗，那咱看看他是怎麼扛這桿旗的。大宋時期，最大的正統思想是什麼？自然是忠、孝、禮這一套。咱看於這幾樣，楊過都做了些啥。

先說「忠」。在那個外族入侵的年代，忠，自然是忠君報國。記得馮默風嗎？這個被黃藥師趕出師門後隱居30年的鐵匠，在幫楊過、程英、陸無雙等對付完李莫愁後，毅然加入蒙古侵略軍，要殺幾個王公大臣以為國出力。臨走，他勸楊過一起南下，楊過卻覺最大的事是去尋找姑姑，而別的都與己不相干。當然，後來的楊過，思想有了些變化，曾有割兩千蒙古兵將耳朵、燒蒙古二十萬大軍糧草等行為，但那時他已年近中年，且其出發點是為郭襄慶祝生日。

再說「孝」。父親慘死，連屍肉都為烏鴉所食，楊過卻無法為父報仇。當然，這是因為楊康的死實因自己的不義。但無論如何，楊過是個不報父仇之人，按那個年代的觀念，他是不孝的。而郭靖則是替父報仇的孝子：他的殺父仇人是段天德，在歸雲庄，歪打正著與自己碰到一起，而且不用親自動手，是楊康將其殺死。

至於「禮」，楊過則是能違背的全違背，他偷東西，慣於騙人，最要命的是，他在宋人最看重的「男女之大防」上，全是反其道而行——年少時的楊過，輕佻異常，簡直就是個小色鬼。這麼說，一點不冤枉他，我們看幾個細節。

《神鵰俠侶》中，楊過一出場，是面對李莫愁和郭芙，他側頭向兩人瞧瞧，笑道：「嘖嘖，大美人兒好美貌，小美人兒也挺秀氣，兩位姑娘是來找我的嗎？姓楊的可沒有這般美人兒朋友啊。」這樣的輕佻，別說在宋代，就是放現在，冷不丁在大街上來這麼一出，只怕楊過也要挨揍！

後來，楊過在18歲下終南山去尋找小龍女途中，更是處處留情、見美女就忘乎所以。

對陸無雙，他為其解衣接骨，還算是為救人不得不如此，但自從假扮一次新婚夫妻，他便對陸無雙張口閉口稱「媳婦兒」——在那個年代，這實為不軌之舉；

對完顏萍，他只因其盈盈眼波與小龍女的極似，便大肆親吻，全不顧此舉的後果是惹得完顏萍芳心大動——如此舉動，讓道學家見了，肯定背過氣去；

對程英，因見其端莊肅穆且面目極丑（戴著人皮面具），他還算老實，但聽其聲「柔嬌清脆」，觀其形「身形苗條，婀娜多姿」，他又大生好感、蠢蠢欲動；

對公孫綠萼，他言語輕浮，逗其發笑，「見她腰肢婀娜，上身微顫，心中不禁一動，豈知這一動心不打緊，手指尖上卻又一陣劇痛」——這是真動心了，否則情花之毒不會發作；

而對洪凌波，他更是毫無節制，在打鬥前，直接在人家臉上吻了一下……

楊過的此類輕佻行為，舉不勝舉。不過，我們發現，楊過的輕佻，全數發生在青春年少之時，在經歷了與小龍女的幾次離合後，他對感情逐漸忠貞起來。在絕情谷，見楊過身中情花之毒痛苦異常，小龍女竟決心和他共生死，撲向其身，讓情花千針萬刺扎入自己體內；後來，小龍女自知難以活命，為讓楊過有勇氣活下去，設下十六年之約，自己卻縱身絕情谷底……

與小龍女經歷了如此幾番生死，楊過的情感終於成熟起來，此後，他再無輕佻之舉。對十六年之約的信守，更是表明他對情感態度的轉變。這樣的情節設置，是在強化愛情的作用。而對愛情的強化，本身就是在反「滅人慾」的禮教。

其實，說起對傳統的反叛，《神鵰》還有個更大膽之舉：天仙般冰清玉潔的女一號小龍女，竟被尹志平姦汙了！而這絲毫未影響楊過與小龍女之間的愛。在那個最講究男女授受不親的年代，這樣的遭遇和這樣的愛，如雷霆般擊得傳統禮教體無完膚。

《神鵰》中，金庸寫了個楊過，是要反傳統；《鹿鼎記》中，金庸寫了個韋小寶，是要反英雄。這樣的人物，各有一個就足夠了。江湖中，怎能有第二個楊過？《神鵰》中，怎會需要男二號？

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