國民黨四大元老：要救中國首先就要廢除漢文

題記：100年前，有人提出中國要免於被侵害，免於亡國滅種，第一要務就是要廢除漢字，因為它是承載儒道文化的載體。如今，有的人仍然認為，漢字阻礙中國與世界的交流。古今廢漢字論到底有什麼異同？作為中國人，我們每個人將要怎樣面對歷史、現今、未來？中國文化將往何處去？

廢除漢字的主張，是有良心的、有抱負的中國人救亡圖存的一種方法，並不涉及什麼漢奸、賣國啥的，請中國傳統文化的捍衛者放平心態閱讀此文。每篇文章不宜太長，此文已經不短了，但所談及的問題很豐富，未盡問題，請關注本系列。

面對1840年後的中國向何處去問題，衍生出了穆彰阿——曾國藩——李鴻章——袁世凱路線；和陶澍——林則徐——左宗棠——岑春煊路線。前者脫胎於保守封建官僚，從誕生出到滅亡，其明顯特徵都是遵從傳統官場規則下進行改革；後者則往往從民族、民生視角來看待改革甚至清朝的命運。因為前者遵守既定規則更容易獲得最高統治階層的認可，後者在弱勢情況下，最終走上了革命之路與孫中山革命混合在了一起。

1.他們為何認定漢字是中國文化野蠻落後的代表

這是當時中國既得利益集團內部的中國向何處去的思考與實踐。在民間，各種聲音更多了，例如教育救國、實業救國等等，在這期間，關於如何看待中國的傳統文化就有很多分支，其中對於漢字的改革的探索，其目的就是為提高中國人的男女識字比例，從而，更好地學習西方先進位度、科學。

漢字改革以傳統的反切法拼音為基礎，對拉丁字母進行了漢化，這種拼音改革好處顯而易見。但是，隨著甲午戰爭的失敗以及維新變法的失敗、孫中山武裝推翻清廷行動的感染，進入20世紀後，中國民眾特別是底層精英已經厭煩了清廷的各項假改革，浮躁的氛圍出現了。在這種浮躁的暴力化思維下，如何看待傳統文化也隨著開始武斷、極端。

正如隨著經濟實力、國際影響力日漸增大下的傳統文化越來越自信，甚至沉渣泛起一樣。在面臨著民族、國家危亡狀態的中國匹夫們，也日漸不自信，似乎只有全盤西化、徹底放棄傳統文化才能救中國一樣。

如何看待傳統文化，其實與國家實力是相關的，因此，此時人們的民族自信心或高或低，絕對了傳統文化的好與壞。

在力主廢除漢字的人看來，中國傳統文化是邪惡的，而漢字作為傳統文化的載體，就是邪惡的落後的野蠻的代表。

2.廢除漢字代表人物：國民黨四大元老

晚清漢字改革主要是進行拼音化，其代表大多與維新派相關，一共有29位代表人物，其中影響最大的是宋恕、盧戇章、朱文熊、劉孟揚，主要內容詳見「」一文。

維新變法失敗後，在漢字改革方面出現了「廢除漢字」主張，其代表人物是吳稚暉、張靜江、李石曾等。而他們都是「革命黨」，被國民黨尊奉為「四大元老」，另外一位是蔡元培。蔡元培在「廢除漢字」上也是持支持態度的，只不過，因為其地位，很少有學者將其作為批判對象而已。

除了國民黨四大元老之外，「廢除漢字派」對漢語、漢字進行批判的核心思想就是：漢字拙劣，野蠻不能適應社會進步的需要。漢字難寫難說，因為方言龐雜讀音甚多不易於交流。世界需要一種文字進行交流，那就是人類文字，漢語僅僅是民族文字。所以，人類文字是優於民族文字的。

但經過他們的實踐，「廢除漢字派」認為：廢除漢字時機未到，廢除之前先應對國語進行統一，主體就是漢字的拼音化。為此，廢除漢字派經過實踐的失敗後，心中帶著憤懣重新回到了漢字拼音化之路。

（1）吳稚暉

吳稚暉（1865—1953），聯合國「世界百年文化學術偉人」榮譽稱號的獲得者。江蘇武進人。因甲午戰爭、戊戌變法、義和團運動、八國聯軍侵華等刺激，他於1901年留學日本，希望向西方如何救中國的真辦法。其後，被遣返回國。

1902年，他和蔡元培等人成立了上海愛國學社，1903年夏，章士釗為《蘇報》的主筆，吳稚暉便也向其供稿。其後，清政府因該報反清色彩濃厚，發出了逮捕命令。他迅速逃亡英國。1905年，與孫中山在倫敦見面後加入了同盟會。1906年，參與創建了《新世紀》報。

他批評中國文字為：中國文字為野蠻，歐洲文字為較良，萬國文字淘汰歐洲文字之未盡善者一而去之，則為尤較良。棄吾中國之野蠻文字，改習萬國新語之尤較良文字，直如脫敗絮而服輕裘。

在他們的雜誌《新世紀》上，吳稚暉在第71號發表了《書蘇格蘭君〈廢除漢字議〉後》，將漢字稱為：野蠻之符號、野蠻之筆劃、野蠻時代之名物。他們認為荷蘭醫生柴門霍夫創造的世界語才是中國融入世界的正確道路。

張靜江

（2）張靜江和李石曾

張靜江（1877—1950）是浙江湖州南潯鎮人，出身於絲商巨賈之家。他的家族是「四象八牛，七十二隻小金狗」之一。當時的民間傳說家財達千萬兩以上者稱『象』，五百萬兩以上不足千萬者稱『牛』；一百萬兩以上不足五百萬兩者叫『狗』。張靜江的姥爺龐雲矰家族也是「四象」之一。1898年21歲時，其父親花費10萬兩白銀給他買了個二品候補道銜。

因為其家族財富深厚，當結識了孫中山後便成為了他的錢袋子，中山先生為此稱其為「革命聖人」，蔣介石稱他為「革命導師」。張靜江在四大元老中的職位最高，曾經當過國民黨中央執行委員會常務委員會主席。

因為有錢，張靜江對於孫中山革命理念的宣傳起到了很大作用，甚至孫中山逝世後的遺囑簽字人第一位非親屬就是他。簽字證明人依次為：宋慶齡、孫科、張靜江、吳稚暉、宋子文、孔祥熙、戴恩賽、邵元沖、戴季陶、鄒魯、陳友仁、何香凝依次簽字為證明人，汪精衛署筆記者。

李石曾（1881-1973），河北高陽人。中華民國時期著名教育家，故宮博物院創建人之一，私立南通大學首席校董。

3.今天的廢除漢字派

「廢除漢字」的觀點是錯誤的，但至今仍有許多人認為他們的觀點是正確的，例如認為中國應該通行英語，其實，吳稚暉在提出的「廢除漢字三步走」的目的大到了。

吳稚暉認為，廢除漢字前要做好三件事情（他的解釋我按照現在我們的教學層級進行說明）：

其一：推廣音訓於百姓，首要方法是人手字典一冊，提高全民知識水平。

其二：中學開始要懂一門歐美日語言（其實主要就是英語日語俄語），大學後必須人人會兩門外語。

其三：增加中國人與外國人交流的即回，這樣，人們就會體味到使用世界語的便利，就會自覺放棄漢字。

也許他說的對吧，如今就有許多人認為英語可以替代漢字，至少兩種語言是必須的。但我認為：廢除漢字派的觀點，是源於中國落後挨打的時期，他們探索漢語改革甚至廢除漢字乃是為了救亡圖存。很大程度上，他們是沒有了民族自信心。

世易時移。現如今，我們應該理直氣壯地說：我們的漢字雖然難學？我們為何能學？文字和語言都是一國、一個民族的文化載體，按理說即使載體沒了民族文化同樣延續。假如真的有一天，世界大同，我們的民族文化也應該是大同文化的主體。

這是我的信念。

保存一生的信念。

我堅信，漢語、漢字將不會在我生命消失前衰敗，因為，既然我們能延續五千年，我們同樣有理由再持續五千年。

蔡元培

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