說真話是情商低，對人坦蕩是缺心眼，你怎麼看？

這幾天在網上看到這樣的觀點：愛說真話是情商低，對人坦蕩是缺心眼。所謂修養，就是要讓與自己相處的人舒服。我個人是極不同意這樣的觀點，如果真是這樣的話，人與人之間，還有沒有一點真誠可以，這世間還有沒有道理、真相、原則這些事。

《菜根譚》里有一句話：涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯：與其曲謹，不若疏狂。

如今剛跨進社會的人，因為處世的經驗還不夠，也沒被浮世的惡習所感染，即使已經感染也不太深，這種人，自然還能保留純潔天真的本性。而經歷了人間種種誘惑，歷盡了人間艱難險阻的人，積累了所謂的經驗之後，相應地城府也就比較深。

社會是一所大學校，人生是一個大舞台，涉世深的人，由成功和失敗中積累的經驗，幫助人們，應酬著社會出現的種種問題。經驗有好有壞，汲取教訓可以是正面的，也可以得到負效應。有的人卻從消極的、不好的方面去積累經驗，品格便逐漸發生質的變化。這種人往往心存險詐，任何壞事都敢作。從這個角度來講，君子遇事不要只求練達，應特別注重抱朴守抽的忠厚作風。太講究練達和圓通，就會失去本性，變成一個《人民名義》中高育良那樣，老奸巨滑不受歡迎的人。如此反而不如保持一切都不加修飾的純樸面目。練達、曲謹與樸魯、疏狂都是相對的、在一味追求金錢的權力，並為此爾虞我詐，你死我活的情況下，多些真情，多些真誠，多線樸實，多些酒脫是很可貴的。《人民名義》老檢察長陳岩石就是這種襟懷坦蕩，無私無畏做人的典範。

晉國老臣祁奚，也是個襟懷坦蕩之人，「舉賢不避親仇」的故事就來自於他。當年祁奚年事已高，將要還政於君，告老還鄉。悼公問何人可以接替他，祁奚推薦了解狐。悼公驚訝地問道：「解狐不是你的仇人嗎？你為何要推舉他呢？」祁奚的回答是：「您問的是誰能接替我的職務，沒有問誰是我的仇，人。」

悼公又問何人可以擔當都尉，祁奚推薦了祁午。悼公聽後又是一驚，說：「如果我沒有記錯的話，祁午不是您的兒子嗎？」祁奚應道：「您是問，誰可以擔任這項職務，沒有問他是不是我的兒子。」後來事實證明，祁奚推薦的這兩個人都很稱職。

祁奚坦蕩胸懷的背後是無私。不管是仇人也好，還是自己的親屬、部下也好，只以德行和才能作為推薦的標準，這樣的人，古往今來都是少數，確實不多。假如世界上充滿了，象祁奚這種坦坦蕩蕩、不偏不黨的君子，世界將會是另一番景象。

《後漢書》里記載了這樣一個故事：東漢楊震是一個德才兼備的人，大將軍鄧騭舉薦他為「茂才」，後來有經過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為「茂才」的王密，做了這個昌邑縣的縣令，王密為了感謝楊震的知遇之恩，深夜帶著十斤黃金用來贈送給楊震。楊震說:「老朋友我了解你是怎麼樣的人，你不了解老朋友我，為什麼呢?」王密說:「你就收下吧，深夜，不會有知道的。」楊震嚴肅地說:「天知，地知，我知，子知。怎麼能說沒有人知道呢!」王密羞愧地走了。

楊震坦蕩胸懷的背後是敬畏。現在很多人把欺騙當聰明，把虛偽當智慧，把那些靠損害他人利益，靠欺騙獲得的財富和名譽當成就，以為自己做得很圓滑、很隱蔽，沒人知道，他們哪裡明白，還有天知、地知，還有任何人都逃脫不了的因果法則。

當今這個社會，說做人要坦蕩，要真誠，讓大家都來相信，客觀說，很難！我們所在的這個娑婆世界就是這樣一個陰與陽相互作用的世界，有好人，也就有壞人；有高尚的人，也就有卑鄙的人，不可能人人都變成好人。不過，我始終堅信，善惡終有報，讓惡人成為惡人，已經是上天對他們的懲罰。

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