從靈魂的角度來看為什麼佛重來世，道重今生！

有一句話叫佛重來世，道重今生，關於這句話有很多人不同意，認為佛教也重今生啊！講究今生抓緊時間修行，免得來世墮入三惡道，你看還是在說來世，佛道對來世今生的不同看法是因為對輪迴的看法不同。

為什麼興揚說佛教和道教的輪迴觀念不是一碼事了，這就要說說印度了，今天的印度依舊是個神奇的地方，網上說哪裡是一億人口幾億那個啥，想必大家都聽過印度人有多神奇，也知道印度教的種姓觀念。在這種生下來就決定一個人高貴還是低賤的社會，要如何讓底層人民甘心低賤一輩子了？

這是印度教的首要課題，他們在輪迴的觀念中加入了靈魂不滅，靈魂不變的概念，在印度教經典《薄伽梵歌》里有一段是印度教大神奎師那（印度教主神毗濕奴的轉世）教育印度人心中的大英雄阿周那的：「靈魂不生不滅，形體世世毀亡。凡人不知此理，故而貪生怕死，聖者知靈永存，僅是舊換新裳。」

（此圖我們可以看出，輪迴決定一切，會決定你的社會階級。但華夏文化不這樣看，很早我們就喊出了王侯將相寧有種乎）

這句話大家可以理解為靈魂如手足，肉體如衣服，這具身體老死後，靈魂會找到一具新身體重新生活。靈魂是人的本質，你這輩子是賤民是不是？你好好的當奴隸，下輩子你就轉生剎帝利婆羅門享福，你如果不好好當奴隸，下輩子你就去當豬當狗，這段話大家是不是很熟悉？比如某些人就說你這輩子吃豬肉，下輩子就要變成豬；按照這種說法下輩子想變成人，還不得吃人啊！

（印度賤民的生活）

（解放前西藏的農奴，農奴們也相信這輩子受苦，下輩子就不當農奴了。）

相信靈魂在輪迴中不變質的觀念影響了佛教，但是華夏傳統的輪迴觀念則不是如此，如《列子·天瑞篇》中說：「精神離形。各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其眞宅。」在我們的觀念中鬼沒有祭祀就會消失，對待輪迴的看法也更科學，認為輪迴就像是一滴水滴入大海，你再從大海中取出一滴水來，這水也不是以前的水了，輪迴也是如此。對於輪迴的看法有差異，才有了佛重來世，道重今生這句話。

如果你想了解更多道教相關的玄學、文化、神秘故事，請關注全真道士梁興揚的微信公眾號：chincoo，以及其同名新浪微博

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！