白居易的靈肉掙扎：寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！

白居易是唐朝三大詩人之一，最拿手的是中長篇敘事詩，堪稱獨步古今。而說到他的敘事詩，最出名的是《長恨歌》和《琵琶行》，但最接地氣的卻是《井底引銀瓶》。

封建社會中，私奔是一件極為大膽且冒險的行為，為世俗所不容，不被雙方父母所認可，故而大多數以悲劇而告終。白居易的《井底引銀瓶》就講述了這樣一個悲劇故事：

井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。

憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。

笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。

妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。

牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。

感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

終知君家不可住，其奈出門無去處。

豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。

為君一日恩，誤妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！

這首詩寫得極為精彩，開頭的兩個比喻即暗示最終的結局，牆頭馬上的文學意象更是描寫自由戀愛的經典，直接啟發了元代白樸的雜劇《牆頭馬上》。

同時，這又是一首創作意圖和藝術效果「鬧彆扭」的詩作。白居易在創作這首詩時，有一個很重要的目的，即「止淫奔也」（副標題），維護封建禮教。

從道德教化出發，作為藝術家的白居易卻不知不覺把這個故事寫得極美，反而產生了意料之外的效果，不禁讓人同情這段純真的愛情。

可見，道德和藝術之間天然是對立的。道德強調規則、理性、剋制慾望，而藝術追求自由、浪漫、釋放天性。這樣的衝突在白居易身上不止出現一次，比如那首著名的《長恨歌》。

白居易創作《長恨歌》的目的是警醒後世皇帝不要耽於享樂，批評李隆基和楊玉環的荒淫誤國，但寫著寫著，他完全忘了道德責任，沉浸在浪漫愛情里不能自拔，生生將《長恨歌》寫成了愛情讚歌。

寫作《井底引銀瓶》時，白居易一直想要控制自己，特別是後半部分，忍不住現身說法，發出「寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！」的大聲疾呼。

出現這種道德和藝術的「鬧彆扭」現象，是白居易的個人思想和氣質所決定的。白居易以封建衛道士自居，倡導新樂府運動，渴望建立一個秩序井然的理想社會。

但他自己的生活方式又是極為放蕩、腐朽的，晚年著迷於美色，甚至到了病態的程度。購買、玩弄歌姬時，他渾然忘了「為君一日恩，誤妾百年身」，又何曾為這些妙齡女子的未來著想過？

白居易的靈肉掙扎，以及道德上的自相矛盾，既是歷史的局限性，也是人性的複雜之處。

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