古墓中的金縷玉衣，真的能起死回生嗎？

金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用「珠襦玉匣」，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。

相信很多看過古裝劇或者對歷史有興趣的人對傳說中的「金縷玉衣」很感興趣吧！傳說這「金縷玉衣」有起死回生之效，但是事實是否真的如此呢？

「玉衣」也稱玉匣，是漢代皇帝和高級貴族穿的殮服，外形與人體型相似，是身份高貴的象徵。玉衣頭部由臉蓋和臉罩組成，上衣由千篇和後片及左右袖筒構成。褲由左右褲筒構成。但是製作一件金縷玉衣可是十分的不易。要經過無數道的工序，吧一片片的玉片組裝。

玉衣的起源 ，可以追溯到東周時的「綴玉面幕」 「綴玉衣服」，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共流行了四百年。皇帝及部分近臣的玉衣用金線縷結，稱為「金縷玉衣」，其他貴族則使用銀、銅線綴編稱為「銀縷玉衣」、「銅縷玉衣」。到目前為止，全國共發現玉衣二十餘件，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件金縷玉衣是其中年代最早、做工最精美的。

金縷玉衣具體由何人所設計並無史料記載。1968年，西漢劉勝和竇綰夫婦墓中發掘出兩套完整的古代帝王貴族的葬服「金縷玉衣」，距今已有2000多年的歷史。據考察，這兩套「金縷玉衣」是我國考古出土中，時代最早的，也是最完整的兩套。

當時窮奢極欲的貴族認為死後穿金縷玉衣能使其屍骨不腐，但往往適得其反，因為金縷玉衣極其昂貴，因此特別容易招來盜墓賊。

在西方文明中，強調私有財產，認為最先發現者理所應當佔有文物，因而「盜墓者」概念與「探險家」混淆不清。當今世界最大的一批博物館，如大英博物館、盧浮宮中的大量的頂級藏品都是當初「探險家」們的傑作。

盜墓者，在盜掘過程中，舍大取小、舍賤取貴的做法，對文物也造成巨大的破壞，不利於文化遺產的整體發掘和保護。

人們第一次親眼目睹金縷玉衣是在1968年河北滿城一號墓中山靖王劉勝的金縷玉衣。此後全國各地又相繼出土了中山懷王劉修、南煬侯劉遷、東昌侯劉祖等二十多套金縷玉衣。在這些金縷玉衣中，中山靖王的金縷玉衣是最精美的一件，現收藏於河北省博物館。

其實關於金縷玉衣起死回生的說法，與古代皇帝服用的不老丹一樣，不過是古人對長生不老的一種嚮往......

從外觀上看「玉衣」的形狀和人體幾乎一模一樣。頭 部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較 大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、後片和左、右袖筒構成，各部分都是彼此分離的；前片製成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，後片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和後背共置玉璧18塊，並有一定的排列方式。在「玉衣」的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉製成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤 。整套「玉衣」形體肥大，披金掛玉，全長1.88米，共用玉片 2498片，金絲約1100克。玉片的角上穿孔，用黃金製成的絲縷把它們編綴，故稱「金縷玉衣」。

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