科舉為什麼只考八股？答案竟是讓窮人多做官，讓另一批人少做官！

科舉為什麼只考八股？答案竟是為了限制這些人，幫助窮人能做官！

在沒有科舉之前，怎麼選拔官吏？

用察舉、九品中正制等等方法。

什麼叫察舉？

簡單來說，就是地方官在當地找到品學兼優的人，然後向朝廷舉薦。

這種制度不好的地方在於什麼？

我們先不說會不會地方官徇私舞弊，即使地方官完全公平公正，對普通老百姓來說也是不公平的。

為什麼？

因為一個人要名揚鄉里，品學兼優的名聲要為大家所熟知，最起碼得天天做好事，然後天天和家鄉的名人交流，甚至在體育上也得有成績。

你看，現代普通人最熟悉的是不是體育明星娛樂明星？

要做到這幾點，這個人家裡首先就不能窮，窮了，你怎麼遊學？怎麼脫產做好事？怎麼鍛煉身體？

因此，慢慢的，依靠察舉做官的人就變成家庭條件比較好的人了，而老百姓做官的就越來越少了。

到了東漢，甚至形成了士族。

這個士族可不是貴族，所謂士族要滿足三個條件——

1、家學淵源，簡單來說，家裡有一整套黃岡高考秘籍…好吧，在古代就是注釋版的某某經文，比如三國時袁紹他們家，之所以發跡就是他們家有家傳的注釋版的孟子，袁家的人代代都能精通孟子。

為什麼精通《孟子》就能發跡？打一個比方，袁家的人和一個普通學子講「民可使由之，不可使知之」，普通學子只能照本宣科，而袁家的人就能說，其實這話有好幾個意思，比如「民可使，由之；不可使，知之。」然後為什麼怎麼解釋，甚至還能告訴這個學子，西漢時有一個大儒叫某某某，他就這麼解釋的。甚至順便講了一個這個西漢大儒的八卦。

這些都是袁家注釋版《孟子》記載的，普通學子從哪裡知道？而外人一聽，自然覺得袁家人講的有理有據，還有歷史可考，遇事就願意問袁家人。

這樣袁家靠套黃岡高考秘籍，不，注釋版的《孟子》慢慢就達成第二個條件了。

2、累世高官，既然是士族，必須代代有人出來做官，而且官還不能小；還是拿袁紹他們家舉例，袁家的人都精通學問，那麼朝廷也就懶得在一個個考核了，袁家的孩子都成年就能做高官，而且因為有學識，做的還不錯，官就越做越大，學問家的名聲也越來越大；到了後來，第三個條件也就達成了。

3、學生故吏遍布天下。

到了魏晉南北朝時代，天下大亂，普通老百姓是讀不起書的，普通地主豪強雖然能讀書，但是黃岡高考秘籍，不對，各種經文的精髓，注釋版是掌握在士族手裡，他們也學不精。（微積分是一個體系，沒人教，再聰明的人也不可能一個人重新再發明一次微積分。）

而微積分，高等數學、物理、化學這些掌握在誰手裡？門閥世家手裡。

所以朝廷乾脆也不搞察舉了，直接按照門閥世家品級授予這些人家子弟相應的官職。

這個大家可能覺得不公平，但是如果換成這樣來比較，大家是不是就好理解了——公務員也別考了，按照985、211、一本、二本、三本這麼授予願意做公務員的大學生相應的級別，是不是就覺得公平了？

九品中正其實就是這個意思。

到了隋唐，隋文帝看到門閥世家太厲害了，稍微一個動作，皇帝都能換，覺得不能這樣，要摻摻沙子，不能都是大學生做公務員，大家還是來考吧。

隋唐以後，大家就開始考試選拔官員了。

而發展到最後就是明清考八股，而考八股其實是對窮人最有利的。

為什麼？

因為教材少啊，只需要四書五經，加起來9本書，而且代代相傳都可以；另外，答題範圍朝廷也規定好了，就是朱熹的那本書。

就算是宰相家的小孩和窮的要飯家的小孩，都是這幾本書，讓窮人最大限度的能參與到這個選拔中來。

所以說，這是朱元璋幫著窮人做的好事。

如果按照現在有些憤青所說，八股禁錮人才，應該按照君子六藝來考，請問，有多少窮人能買得起馬？買得起弓？

打個比方，假設現在搞大學改革，以後考清華和北大，不僅要靠書本知識，還要考馬術、小提琴、高考前去過幾個國家，大家覺得這樣一來，清華北大還有幾個普通人家的孩子能讀的上？

說白了，抱怨八股禁錮人才的，不是那些根本考不上的人，就是那些家境很好的人，因為考八股對於他們來說，太限制他們家庭優勢的發揮了。