司馬懿的老師和諸葛亮重名，多顧茅廬都請不動

關於司馬懿的老師，史書中記載最著名的是胡昭。很多人對胡昭感覺陌生，但在三國時期他可是響噹噹的大人物，他的字和諸葛亮一樣，也是「孔明」，是著名的儒者、隱士及書法家。

胡昭比諸葛亮年長20歲，長期隱居深山，終生不懈於做官，雖住在深山其名聲依然婦孺皆知，深受百姓愛戴。無論是朝廷的人還是造反的人，都崇敬的稱他為「賢者」，就連打仗都記得關照這位隱士，相約不去攻打他的居住地。那麼，胡昭是怎樣做到神一樣的存在，受到眾人的崇敬呢？

胡昭從小飽讀經史，年紀輕輕就學識淵博、通曉古今。當時朝廷外戚與宦官當道，社會腐敗險惡，胡昭便對仕途產生了厭惡之感，客居冀州專心鑽研經史、習書法，過過清靜日子。

可這位大儒註定清靜不了，在紛爭的亂世中群雄並起，各路諸侯為擴大勢力而求賢若渴，像胡昭這樣才華蓋世、謀略過人的名流被好幾波人惦記著。最有名的一位是「四世三公之家，門生故吏滿天下」的袁紹，一位是「治世之能臣，亂世之英雄」的曹操。

先說袁紹，東漢獻帝初平元年(公元190年)，袁紹開始登門拜訪請胡昭出山，起初耐心十足信心滿滿，那勁頭兒和劉備三顧茅廬請諸葛亮有一拼。但此孔明非彼孔明，胡昭對袁紹之邀「堅辭不就」。

通過幾次接觸，袁紹惱羞成怒，決定綁也要把胡昭綁出來。胡昭料事如神，事先就收拾行李躲進深山。果然，剛走沒幾天，袁紹就派人來綁胡昭，可惜撲了個空。

再說曹操，建安元年(公元196年)，曹操迎獻帝遷都許昌，發布了「唯才是舉令」，吸引了大批志士前來投靠。曹操對於請胡昭出山也是不厭其煩，多次派人跑進深山想將他挖出來。

這次胡昭沒有躲，選擇直接和曹操見了面，稱胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。曹操見難以挽留，感嘆說：「人各有志，出處異趣。」放他走了。

後來胡昭為了躲避各路群雄的N顧茅廬，索性搬家到陸渾山，陸渾山位於現今河南省嵩縣東北，山中居住的都是日出而作、日落而息的百姓，鄰里常因一些瑣屑小事而打來斗去。這裡的百姓大多窮苦，孩子少有讀書的機會。於是胡昭就在這裡開館辦學，不僅當老師還當調解員，平息爭鬥教化四方，日子一久就成為陸渾山德高望重的精神領袖。

陸渾山綿延300里，胡昭這位隱士聲名遠播，很多世家大族子弟都大老遠的進山拜學，其中就有司馬懿。胡昭見司馬懿聰慧通達，胸有雄才大略，料定他日後必能成就一番大業，與司馬懿相處亦師亦友。

司馬懿成為魏國丞相時，智計絕倫能與諸葛亮叫板，他師承胡昭，可見胡昭的才華絕不在諸葛亮之下。司馬懿的兩個兒子長子名「師」，次子名「昭」耐人尋味的。司馬懿書法也很好，應該是受到了胡昭的指點。後來的晉朝，推崇書法名家胡昭和鍾繇的書法。可見有胡昭這樣的君子言傳身教，對司馬懿乃至司馬家族都產生了重要影響。

魏齊王曹芳正始年間，天下稍微安寧，胡昭遷居宜陽。魏帝頻頻召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年，魏帝曹芳再次特徵胡昭入朝，得知胡昭剛剛病逝才作罷，這一年是公元250年。胡昭比諸葛亮晚死16年，終年89歲。

胡昭的一生雖不像諸葛亮以政治才能名動天下，但他躬耕辦學、施教鄉里而功在四方，他選擇了淡泊名利的生活，是真正對俗世無欲無求的人。

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