史家為什麼把秦皇漢武並列

皇有皇的恩威，帝有著帝的德行，史學家談論歷史首先會想到三皇五帝。三皇五帝自己並未稱皇或帝，都是後人因為他們首先管理中國創造了文明，把一個混沌世界變成了一個熱鬧國家，可以說是皇恩帝德很是明顯，因此受到後人推崇，便把皇字帝字這樣的稱號賦予了他們。意思是未曾經過人道，細細品味卻有道理。

到了夏商周三朝，像大禹、成湯、周文王、周武王等都是有道明君，卻因為害怕比不上古人，只是降號稱王都不敢稱皇道帝。到了東周末期，西邊秦國崛起，暴虐的秦王嬴政憑藉祖宗基業，徵召陝西關中近百萬壯丁，攻打征伐先後滅了諸侯各國，把九州形成統一格局，因此嬴政認為自己的功勞前無古人超越了三皇五帝，所以把三皇及五帝合并稱皇帝。

這皇帝的頭銜不是功德造就而是用鮮血染成。看看秦國暴虐的歷史有什麼皇恩有什麼帝德？無非是亂世之中靠著運氣僥倖成功，嬴政卻驕傲自大唯我獨尊。另外幾千年的君主專制也是嬴政一人造成。古時自黃帝開創國家以來，制定國家法律，一直把君主政體當做準繩，從來沒有「不能違背國君命令，獨斷專行」的思想。堯曾在庭中設鼓，讓百姓擊鼓進諫，在交通要道立木牌，讓百姓在上面寫諫言；舜問四岳誰能替代自己做國君，諮詢十二州的州牧自己的德行如何；大禹接受正確的言論；成湯改正自己的過錯而不追究別人的過錯；周有諮詢臣民的制度，代代流傳直到今天仍然如此。由此可見古代聖明帝王，雖然管轄著九州被尊稱為天子卻集思廣益順應民意輿論，所以能夠長治久安，做一個太平盛世的帝王並福蔭子孫。這就是開明專制而不是絕對專制。

嬴政做了皇帝以後，獨斷專行，對待老百姓就像豬狗一樣，刑罰嚴酷政令苛刻，一人掌握百姓生殺大權，為所欲為。百姓迫於權勢不敢有二話，從此嬴政的皇帝位置牢固不破，暢想著皇權世代傳遞。天有不測風雲秦始皇慾壑難填，已犯眾怒，幸好死得早否則也會被百姓推翻，到頭來只過了一世便烽煙四起。此後楚漢劉邦項羽開始爭奪皇位。

項羽力能扛鼎有萬夫不當之勇，但是有勇無謀，用暴力制止暴力，反而讓那泗水廳長劉邦用了些謀士將軍將霸王項羽滅掉，安穩坐享中原。史官說劉邦豁達不是凡夫俗子，入關時約法三章除掉秦朝苛政深得民心，所以用了五年時間滅秦國除項羽問鼎中原。

但是，研讀漢朝歷史發現漢朝多數沿用了秦朝制度，沒有進行大的變革。蕭何以前就是個刀筆小吏，叔孫通為劉邦制定了禮儀制度。他們的見識都是秦朝故事，哪裡懂得治國安邦之道，所以輔佐劉邦的方式還是換湯不換藥的老手段，那就是君主專制君貴民輕！劉邦曾經沾沾自喜的說道：「現在才知道當皇帝這麼爽」。如此看來，秦漢規模大抵相同，不過漢朝的嚴刑峻法要輕一點。

史官記錄了很多稱許的事迹卻多是阿諛奉承之詞，不能全信。劉邦一死，呂后當政專權，差點滅了劉氏步秦朝後塵，這就是沒有烤慮周全的緣故。幸虧還有些忠心社稷臣子撥亂反正保全了劉氏基業。孝文帝是一個守成之主，勤儉持國刑罰寬鬆，獎勵農耕，國庫充實監獄空虛，漢朝的元氣實際上是由孝文帝修養完成。漢景帝時期，發生七國之亂動兵勞民卻是不得已為之，這不足以譏諷他窮兵黷武，相反景帝有著孝文帝的勤儉品質。到了漢武帝，他與祖輩完全不同是一個好大喜功之人，與秦始皇類似。始皇喜歡征伐，武帝也喜歡征伐；始皇喜歡巡遊，武帝也喜歡巡遊；始皇喜歡猜忌，武帝也喜歡猜忌；始皇喜歡誅殺蠻夷，武帝也喜歡誅殺蠻夷；始皇喜歡大興土木，武帝也喜歡大興土木；始皇喜歡尋仙問道長生不老，武帝也喜歡尋仙問道長生不老；始皇喜歡美色，武帝也喜歡美色。後世多以秦皇漢武並稱，因為他們開疆拓土使外族臣服，算是兩個雄主。然而秦滅亡始自始皇而不是胡亥，漢朝滅亡始自武帝而不是孝平帝。

本篇幅把秦漢一起編寫也是出於兩朝滅亡相似的原因。

漢文帝、漢景帝四十多年的積蓄被漢武帝一生耗盡，漢武之後全國空虛民生凋敝。漢昭帝、漢宣帝兩朝還能夠勵精圖治發憤圖強勉強維持帝國基業。漢元帝、漢成帝時代，宦官中書令弘恭、僕射石顯和秦趙高類似，杜欽、谷永像極了李斯，外戚王氏因此能夠進入朝廷把持了朝政。漢哀帝、漢平帝昏庸無能，漢朝國祚慢慢消失。

沒有文治武功的王莽，假裝謙卑愚弄官民，朝野上下稱頌王莽功德的人竟然超過八千，其中除了王莽善於結交運營之外，更是因為漢武帝之後民心向背不願意歸於漢朝，所以讓王莽趁機奪了漢朝基業。這個禍根恐怕是武帝埋下的！為什麼秦只傳了二世而漢卻傳了十一世？這是因為漢祖有幾代君主積累仁德，不像暴秦嬴政一味橫徵暴斂，沒有百姓感念！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！