在一切愛的關係里，自由最重要

孩子的愛的潛在可能性、幸福的潛在可能性、運用理智的潛在可能性，以及類似藝術才能這樣的更為特殊的潛在的可能性。它們是種子，如果給予適當的土壤，就會生長，就會顯現出來；如果沒有這些條件，它們就被窒息而死。在這些條件中，最重要的條件之一是，在孩子生活中起重要作用的人要信任這些潛在的可能性。這種信念的存在，使教育與控制之間產生了區別。

雖然每個兒童都會出於無知和調皮，在某一階段某些事上「沒規矩」，尤其男孩子，更願意探索和挑戰，更顯得「不聽話」，甚至具有破壞性。但一個單純的兒童從來不會沒底線，只要孩子心理健康，對人對事沒有惡意，就不會有過度的挑釁，隨著年齡增長，自然能變得習慣良好，行為得體。很多精英人物，在回憶童年時，上樹掏鳥窩，到地里偷西瓜，甚至三天不洗臉，打架等等，所有這些「壞行為」都是有趣的童年記憶，卻完全影響不到他們成年後的道德面貌和行為能力。

當下有一個誤導大家的詞就是「溺愛」，詞面意思使很多人誤以為想把孩子教育好，就是要愛得少一些，定規矩多一些、嚴厲一些、物質上苛刻一些。尤其家境條件較好的孩子出了事，人們幾乎總是眾口一詞地說這孩子被「溺愛」壞了。

事實是古今中外，任何經濟層面、社會層面的家庭都有可能出混混，混混的產生和家境沒有必然關係，只不過家境好的更引人注目。家境優越的孩子和家庭貧寒的孩子，他們成長得好與壞，不在於父母在物質上是否出手闊綽，在於精神上是否充分給予。兒童對外部物質世界感覺懵懂，對自我情緒感知卻分外敏感。物質上多一些少一些不是問題，精神上的貧寒卻會對兒童形成心理摧殘。家長給孩子花錢多和他愛孩子多少，沒有一點關係。事實是很多經濟條件良好的家長，無力在精神和情感層面滿足孩子，就用過度的物質給予進行彌補和掩蓋，把花錢多理解為愛得多，但這不過是庸俗思路，也是愛的假象，誰不知道提供物質享樂總是比提供精神享樂更容易一些，尤其對於經濟寬裕的家長。

如果一定要說過度花錢也是愛的一種，這種「溺愛」只是物質溺愛，這不是孩子的需要，只是家長的需要。孩子要的是「精神溺愛」，即家長能給予的最優質的父母之愛。這種愛不是由一大堆的物質堆成，而是由充足的相處、深厚的感情、自由的氛圍、良好的榜樣等等這些構成。其中，少立規矩，就是保障自由，提高愛的質量的重要方式之一。有一個物質豐富的童年不是件壞事，但擁有心理豐盈的童年才是人生的幸運。「自由意志」是家長送給孩子的最大的奢侈品。

生活有萬千種細節，對於該給孩子什麼規矩，如何把握這個度，沒有人能把所有的情境都羅列或歸類，很多東西是需要自己去悟的。

我的觀點是，「守規矩」這件事在幼兒期幾乎不需要強調，越年幼的孩子越不該給他定規矩，整個家庭生活中的規矩越少越好。如果有什麼要求，只要講給孩子，並做出示範，同時想辦法讓孩子愉快接受就可以，沒必要為了「規矩」的事，整天和孩子弄得不愉快。在道德和安全的底線之上，幾乎可以允許孩子去做一切他想做的事。不要擔心他闖些小禍，不要害怕他做得不夠到位，不要為他的無心之過而責備他。日常生活中不處處限制和壓抑孩子，至少就是為孩子提供了正常的精神成長條件，對於精神發育正常的孩子來說，所有的經歷，無論成敗，無論好壞，都會沉澱為正面經驗。

在我們的文化中，「規矩」太深入人心，「自由」太新鮮。這也是為什麼「規矩太多，難成方圓」現在還很難被人接受，因為它和很多人的常識相去甚遠。孤立評價每一種「規矩」，似乎都有存在的必要。但兒童真的需要那麼多規矩嗎？那些規矩對兒童是適宜的嗎？「在錯誤紀律下長大的孩子，變成無關緊要的習慣和禮儀的奴隸，毫不遲疑地接受許多愚蠢的習俗。」真正需要他們學會的人生智慧和能力卻無法習得。

有一次，我和一位幼兒園園長交談。我問，孩子入園後，你們首先做的事是什麼。她說：「首先是紀律教育，把孩子們在家裡養成的自由散漫的壞毛病糾正過來。」然後呢？我又問。「然後就是上課。從我們這裡畢業的孩子，上小學就不需要再學拼音了。」園長驕傲地說。

我相信這位園長的回答在當下是非常有代表性的，代表著一種思維方式，也代表著一類做法。

有位家長跟我說，她花高價把孩子送進一所蒙台梭利幼兒園，可是沒過多久，孩子就哭著不肯去了。後來她了解了一下，發現這個幼兒園有相當多的規則，如：不能在教室里大聲說話，孩子們不小心稍大聲一點，老師馬上會說這樣打擾到別人，不禮貌。小朋友玩的時候，偶爾互相做一下踢打的動作，非常開心，樂得哈哈大笑，老師馬上制止說這樣不文明。如果小朋友回答老師問話時語氣不夠好，老師不滿意，就會讓孩子重說，說好幾遍，真到老師滿意為止。如果孩子之間發生一些小的碰撞，老師會教孩子們說：請你不要碰到我的身體。一個孩子幫了另一個孩子一點點忙，如果對方沒說謝謝，老師會把兩個孩子叫到一起，要求被幫的孩子一定要謝謝，等等諸如此類的事，弄得孩子們整天小心謹慎，且一個個變得斤斤計較。尤其幼兒園使用所謂的蒙氏教具來上課，在規定的時間大家做規定的事情，孩子們如果做得不好或不願做，老師就會給予批評，然後耐心地一直陪孩子做下去，直到孩子做好為止。老師們都是善良的，很賣力，很累。孩子們卻不快樂，每天早上幼兒園門口一片哭聲。

「蒙台梭利」近年在中國幼教界是個時髦詞，不知道現在全國有多少家幼兒園在用這個旗號。蒙台梭利教育思想的核心是「給孩子自由」，她發明的教具，只是一些外化手段，是輔助性的工具，只有當它們被恰當地運用，才能體現她的思想。而現在很多掛著她的大名的幼兒園，只借用了她的教具，卻把這些教具使用到她思想的反面。

弗洛姆說過：「在一切愛的關係中，自由最重要。」這句話適用於親子關係、夫妻關係、婆媳關係、戀人關係等。現實生活中我們也可以看到，幾乎所有良好的關係都沒有太多的教條和瑣碎的管制，都是在親切的相處中為對方留下自主的空間，允許對方按他自己的願望去做事，允許他做得不夠好而較少苛刻。「只有品格高尚的人，才能夠對彼此的品行感覺到一種完全的信賴。這種信賴使他們能夠在任何時候放心地相信，相信彼此不會冒犯。惡行總是反覆無常的，唯有美德是恆常有規則、守紀律的。」

「規矩太多，不成方圓」要求我們在生活中力求做減法，而不是做加法。但做減法總是比加法難做。吃得少比吃得多難，小富即安比貪財愛利難，低調自謙比張揚炫耀難。教育孩子，說得少比說得多難，放手比管制難……總的來說，做加法需要能力，做減法需要智慧。處處以「規矩」來制約孩子，表面上很辛苦，實際上這比處處對孩子放手容易得多。誰不知道一個規矩的孩子確實比一個不規矩的孩子更容易管理，更令家長輕鬆且有安全感？

教育家陶行知先生在一百年前寫的一首打油詩，字面淺顯，內容卻非常豐富，「生來不自由，生來要自由，誰是真革命？首推小朋友。」最近看到詩人海桑的一首詩，《一個小小孩》，猶如對陶先生詩的補充和延伸，引用作為本文的結尾。

一個小小孩，如果他乾乾淨淨衣帽整齊，如果他規規矩矩

這可並非一件多好的事

如果他一開口

便是叔叔好阿姨好再見再見你好

如果他四歲就能讓梨

這又有什麼意義

一個小小孩，應該是滿地亂滾

滿街瘋跑，臉和小手都髒兮兮的

還應該有點壞，有點不聽話

他應該長時間玩著毫無目的的遊戲

他是一隻自私、可愛又殘酷的小動物

他來到世上，是為了教育我們

讓我們得以再一次生長

而不是朽壞下去

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！