在中國歷史上，為氣節而鐵骨錚錚者，難以盡表！

在中國歷史上，為時令而鐵骨錚錚者，難以盡表！簡而言之，即一個人的志氣和節操，古代許多文人武將，以至布衣百姓，僅為「時令」兩個字，寧可捨生取義、視死如歸，威武不能屈，不可謂不壯哉！

下面，我們看看古人是如何表現時令的。

比方，古有不食周粟，餓死首陽的伯夷；有嚙雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥羅列的「在齊太史簡，在晉董狐筆」，「為張睢陽齒，為顏常山舌」等人，成為後世的楷模。更有無數平民百姓，深知人不能低下高尚的頭，渴不飲盜泉水，餓不吃嗟來食。

到了近代，此類事例亦不稀有，鑒湖女俠秋瑾。到最後一刻還堅決坐在椅子上，看看她的絕筆;：痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽？日暮窮途，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不需三尺孤墳，中國已無潔凈土；好持一杯魯酒，他年共唱擺侖歌。雖死猶生，犧牲盡我義務；即此永訣，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未滿，中原回首腸堪斷！」

梅蘭芳蓄鬚明志，朱自清寧死不吃美國救濟糧，這是肉體的戰爭。即使是我們口討筆伐的軍閥們，比方張作霖、吳佩孚、張樹錚、段祺瑞等人，在很多方面也表現了民族的時令。

無獨有偶，國外也相似的例子，普法戰爭期間，法國科學家巴斯德退還柏林大學寄來的學位證書，在他看來「科學雖無國界，但科學家卻有本人的祖國」。

在今天很多人看來，這些人的行為幾乎不可思議，以至陳腐！關於「大丈夫可殺不可辱、寧願站著死不願跪著生」，以為是洗腦，五體投地！特別那些以犧牲性命為代價的時令，以為很是不值，強調生命關於一個人只要一次。

「大丈夫能屈能伸」，「倉廩實而知禮儀」。生命一旦失去了，生命的意義也終結了，能夠蓋棺論定；而保管生命，意味著生命的意義還將持續，珍惜生命能夠發明更大的價值！

到底時令和生命哪個重要？其實有時很難斷定，即便說了，也是一家之言！

但至少在筆者眼中，相比新聞上那些屢見不鮮，為了一份工作給老闆或企業高管下跪的員工，陶淵明不為五斗米折腰的的名士風度，更值得讓人觀賞，更令人尊重。

關於崇尚時令的來說，時令就是一種信仰，是一種高尚的表現，是一種名士的風度，是一種遠勝於生命的的肉體，相比而言，肉體只是寄予肉體的臭皮囊而已！

不論怎樣說，時令是一種存在的。經過世代培育、發揚、傳承，在某種角度來說，時令是數千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊樑。

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