太后下嫁之謎，別當做瓊瑤戲，大玉兒真的嫁過多爾袞嗎？

清初，滿清王朝從東北而來，帶著不同的文化，帶著不同的理念，滿滿的都是神秘色彩，最為隱秘。清初有三大迷案，一是順治出家之謎；二是雍正即位之謎；第三就是咱們今天要說的太后下嫁之謎。

野史認為，清初的時候，三十一歲手無權利的孝庄太后和少不經事的順治皇帝要掌握朝臣，一統天下，必須有多爾袞的支持。為了獲得多爾袞的效忠和臣服，孝庄太后和多爾袞不僅勾搭在一起，還在後宮辦了婚禮，昭告過天下。只不過後來清朝皇室逐漸漢化，儒家禮教思想深入，通過文字獄、禁書等方式消除了證據。孝庄太后後來沒與皇太極葬在一起也是個證明，說她並沒有臉面去見他的前任丈夫。

但是經過史學界的努力，正面太后確實沒有下嫁。雖然咱們現代人並不為意，甚至期待瓊瑤阿姨式的好戲上演，但是歷史並不如電視劇那樣演出的。

第一，野史中津津樂道大玉兒與多爾袞「青梅竹馬」，從小情投意合，為以後的婚配打下感情基礎。但這個並不存在。孝庄太后是蒙古人，生活在蒙古科爾沁部（今內蒙古通遼市），而多爾袞是滿人，生活在遼東赫圖阿拉城（今遼寧撫順市），兩地相距三四百公里。在當時的交通條件下，是沒有辦法從小情投意合的。而大玉兒13歲就嫁給皇太極做老婆，根本沒有機會再和小叔子情投意合了，青梅竹馬了。

第二，支持太后下嫁者認為多爾袞的稱號由「皇叔父攝政王」改為「皇父攝政王」稱號就是由於孝庄下嫁了，多爾袞當上了順治皇帝的繼父的緣故。但是清史稿? 多爾袞傳記載： 「（順治）五年十一月， 南郊禮成，赦詔曰：『叔父攝政王治安天下，有大勛勞，宜加殊禮，以崇功德，尊為皇父攝政王。凡詔疏皆書之。』」 這段話明確指出，多爾袞是因為統一中國、治理天下功勛卓著才被尊稱為「皇父攝政王」 的。歷史上周武王稱姜尚為尚父、齊桓公稱管仲為仲父、項羽尊范增為「亞父」、劉禪對待諸葛亮「以父侍之」等等還是不新鮮的，只不過為了籠絡權臣的手段而已。

第三，支持論者最大一個證據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道，「上壽稱為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」但是這位張煌言是抗清烈士，又在南方，千里之外的事情，怎麼他能知道？又怎麼單單他一個人知道？「慈寧宮裡爛盈門」一句，是說喜事在慈寧宮裡辦的。但是，根據歷史檔案記載，慈寧宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀，順治十年修葺，皇太后才搬居慈寧宮，多爾袞則死於順治七年，他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢？

第四，支持論者認為當時順治帝發過詔書，但是在清朝被消滅證據了。如果發布詔書，是一定會送給當時的藩屬國的，但是在朝鮮和越南的相關文獻中都找不到證據。

第五，蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他。

第六，孝庄太后沒有和皇太極埋在一起。按照當時的風俗，帝後確實是要埋一起的，但是如果兩個去世時間相隔太長，也會單獨立陵。比如乾隆的母親崇慶皇太后就沒和雍正合葬。孝庄事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後選擇和兒子、孫子墓葬在一起。