有位科技大佬，事業有成就，為人如禽獸，不過他是古代的！

國人好崇拜，崇拜到好壞不分，正邪不辨。因為這個，如今的社會，偶像橫行，神壇林立。一個有太多神壇偶像的社會是不正常的，人在其中，不是浮躁中透著愚蠢，就是盲目中帶著瘋狂。就這樣，虛假的越吹越大的肥皂泡成了大多數人的精神養料，神壇上的偶像不顧一切地吹，神壇下的小民毫無保留地信。沒人去體會真正的好東西，也沒人去在乎真正的壞東西，到頭來，只能是金字塔越壘越高，神台上的偶像一天天直聳雲霄，小民則淪為徹頭徹尾地搬磚傻逼。

一個社會需不需要偶像，需要，一個人要不要崇拜偶像，要。但在一個好社會，騙子是沒機會變成偶像的，偶像是沒機會變成神的。換個角度講，像神一樣的偶像不是騙子，也一定是個偽君子。有些真理是常識，有些常識就是證據，因此，活在這個社會的小民，最好都能有些常識。

學會尊重壞里的好，學會冷視好里的壞，偶像會更真實，我們會更有收穫。很多事情混為一談就是愚蠢，除去神，人也許都是分裂的，尤其是那些被我們視為天才的偶像們。看到他們的壞並不影響崇拜他們的好，同樣，崇拜他們的好也休想讓我們將他們的壞一併崇拜掉。其實說這些，只想說明一個問題，無論是多小的民，都要有立場，都要分好壞，那樣，我們才能剔除營養中的垃圾。

秦九韶是南宋頂級的數學家，照今天的話說，就是當時科技大佬，科技大佬在如今很熱，所以秦九韶不幸成了今天我們聊天的標本。首先聲明一點，無論這位昔日的科技大佬在有些方面有多糟糕，但誰也不能否定他的牛逼之處，只是牛逼是牛逼，牛逼之外是牛逼之外。

一筆將秦九韶當時領先世界的科研成果先帶過，他的牛逼之處不需要我們廢話，我們來看看牛逼之外他究竟是個什麼貨色，毀三觀有時候恰恰是為了正三觀。

秦九韶年輕的時候是個十足的地方惡少，此人行為乖戾，橫行鄉里。未投身科技行業前，秦九韶邪門淫技樣樣精通，他的身邊常年聚集一幫地痞混混，你想到的想不到的少年惡行他幾乎都干過。但做惡並不代表沒追求，作惡之餘，秦九韶利用父親掌管國家圖書館的有利條件讀厚書做大學問，當少年時代結束後，他已經成了上知天文下知地理，在數學等科研領域頗有建樹的青年才俊，他日後的科研成果《數學九章》就是來自這一時期的精心鑽研。

憑藉著讓人驚艷的科技成果，秦九韶隨後步入了官場，官場上的秦九韶與科研書桌前的秦九韶判若兩人，「不孝、不義、不仁、不廉」是當時很多人對他的看法。

他做過的官職位始終不高，但他做過的惡卻著實不少。在地方官任上，秦九韶利慾熏天，他不僅以權謀私販鹽販布大發不法之財，他還利用手裡的權利敲詐下屬，欺壓百姓，在他所任的地方，百姓無不對他恨之入骨，如果你就此認為他是一個披著才華外衣的貪官黑官，那你就太小瞧他了，他的惡毒荒唐遠遠超出你的想像。

官場宴會，他敢堂而皇之地帶著妓女出席；垂涎上司的田產，他能利用自己的聰明才智將上司的田產攫取為自己的；他的豪宅在當時那叫一個奇特奢華，一日，秦九韶在豪宅庭院中和一個寵愛的侍妾交歡，不想被一個汲水的僕役偶然撞見了，秦九韶暴怒，以為僕役有意窺視自己隱私，沒有給僕役任何解釋的機會，秦九韶直接將這僕役誣告成了賊人，送官之後秦九韶要求將這僕役直接處死，審案子的官員覺得罪不至死，沒有按照秦九韶的意思辦，秦九韶懷恨在心，竟企圖將這判案子的官員一起毒死。秦九韶不愧是科技大佬，他不僅精通數學，制毒他也是頂尖高手，有野史說，「此人多蓄毒藥，如所不喜者，必遭其毒手。」

公元一二五零年，在江寧知府任上的秦九韶又一次巧奪上司田產，他的三兒子無意得知後勸誡父親從善，誰知秦九韶根本不買賬，不僅如此，他惱羞成怒地居然想要了他這兒子的命。如果你認為他是說說氣話，那你又小看他了，他是真干！

他這兒子因為素來知道自己的父親有多惡毒，勸誡不成就逃命去了。秦九韶召來手下，在他凌厲頭腦的快速謀划下，三種弄死親兒的計劃快速出爐了；下毒，逼自殺，江里溺死。負責追殺的手下因為天良實在下不去手，於是和三公子一同逃命了，秦九韶知道後怎肯罷休，暗殺在他的憤怒下變成了懸賞追殺，為了能要兒子下屬的命，他誣陷兒子與庶母私通，勾結下屬企圖謀害親爹——

同朝的劉克莊說他「暴如虎狼，毒如蛇蠍」，有人說這可能是誣陷，但蒼蠅不叮無縫的蛋，秦九韶曾極力攀附賄賂當朝權貴賈似道是事實，隨後又投靠吳潛也是事實，在南宋朝廷的派系鬥爭中，秦九韶的身影沒少出現。所以事實是怎樣不那麼重要，看待狗咬狗，最好的看法，互相咬的都不是什麼好東西。

一面是名垂歷史的光環，一面是惡毒荒誕的黑暗，這是兩個很難融為一體的存在，但它卻存在著，而且存在於一個人身上，這可能嗎？又為什麼不可能呢？古人有之，那現在呢，我只能說今天是今天，五百年後，今天也是另一個古代！

還有，有一樣的光環，就可能有一樣的罪惡！