「生無生論」大概要旨

文鈔原文：

此之心性，具無量德。不變隨緣，隨緣不變。在凡不減，在聖不增。由迷悟之不同，致十界之差別。即此十界，一一無非心具心造，心作心是。求生西方，即真無生。以生乎心具心造心作心是之西方，非彼執理廢事，空有其名，實無其境之西方也。乃決定生、而無有生相，決定無生、而無有無生之相、之生無生也。以信願念佛，求生於自己心具、心造、心作、心是、之西方，故雖生而無有生相，雖無生而不住無生之相。此生無生論之大旨也。

白話文：

心性具無量德，不變隨緣，隨緣不變，在凡不減，在聖不增。由於迷悟不同，致使形成十界的差別。這個十界，一一無非心具心造，心作心是。求生西方，是真的無生，因他生於心具心造，心作心是的西方，不是執理廢事，空有其名，實無其境的西方。決定生，而無有生相；決定無生，而沒有無生之相，這是生而無生。信願念佛，求生於自己心具、心造、心作、心是的西方，所以是雖生而無有生相，雖無生，卻不停留於無生之相。這就是「生無生論」的大概要旨。（三）凈土生無生論講義序

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