古代婦女纏足始於何時？眾說紛紜，但一種說法最令人信服

在我國古代，男尊女卑觀念嚴重。但人們似乎對於女子美足的讚美，從古至今，由來已久。《詩經》上有「美目揚兮，巧趨蹌兮。」曹植的《洛神賦》中有「凌波微步，羅襪生塵。」謝靈運的詩有「可憐誰家婦，臨流洗素足」。女子以「小腳」為美，於是大多數女子紛紛用一條長長的布緊緊地纏繞自己的腳，藉以改變腳的形狀，使之長成不過三寸的模樣，這就是「三寸金蓮」。這種陋習在近代被視為對女性的身心的摧殘，徹底廢止了。古代婦女纏足始於何時？眾說紛紜，但一種說法最令人信服。

有的人說，可以從中國古代的神話傳說中找到痕迹。大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟，而塗山氏女是狐精，其足小。又說殷末紂王的妃子妲己也是狐狸精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。

也有人說，纏足始於隋代，源自民間傳說。這相傳跟一個名叫吳月娘的女子有關，隋煬帝東遊江都時，徵選百名美女為其拉縴，吳月娘被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親為她特製了一把小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨，凡裹足女子一律不得選入宮中。但是，民間女子為紀念月娘，紛紛裹起腳來。此後，裹腳形成了風氣。

還有的人說，纏足始於五代。這源自南唐李後主的舞女窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。

據現代學者研究考證，真正興起女子纏足之風是在北宋，這一說法最令人信服。纏足始於宋代，並被宋朝理學家推波助瀾，從纏足可見宋朝婦女深受禮教壓迫云云。大量史料證據標明宋代出現纏足、纏足習俗。宋代詩人蘇東坡的《菩薩蠻》（「塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風。都無行處蹤。偷穿宮樣穩。並立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看」）是中國詩詞史上專詠纏足的第一首。車若水在《腳氣集》說「婦女纏足……小兒四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦，纏的小來不知何用？」秦少游有「腳上鞋兒四寸羅」之句，也都是明證。

元代纏足之風繼續發展，女子以不纏足為恥。到期了明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地發展。清代，婦女纏足達到登峰造極的地步。女子的腳的形狀和大小，成了評判女子美醜的重要標準，甚至會影響到她個人的終身大事，女子的小腳受到前所未有的崇拜和關注。

清朝末期，慈禧太后自己不纏足，反對纏足也很堅決。1902年，慈禧太后下達了勸禁纏足的諭旨，1905年她再次頒布諭旨：「漢人婦女率多纏足，由來已久，有傷造物之和，嗣後縉紳之家，務當婉切勸導，使之家喻戶曉，以期漸除積習。」一時間全國各地官吏紛紛響應，取得明顯成效。1906年，慈禧太后下禁纏足令，開中國解放婦女之先河。金無足赤，人無完人。運用歷史唯物主義觀點來看問題，慈禧雖然賣國求榮、遺臭萬年，但做的禁纏足這件事還是對解放女性具有積極作用的。