賈寶玉的最後結局究竟如何？

賈寶玉的最後結局究竟如何？

賈寶玉的命運，高鄂在他的續書中是這樣安排的——「中鄉魁寶玉卻塵緣」，也即：賈寶玉中了舉人，但是最後又留下賈桂重振家業，自己則飄然而去出家當了和尚，還被皇帝封了「文妙真人」。但是，按照曹雪芹的本意，賈寶玉的命運是不是這樣的呢？很多紅學專家認為，高鄂的安排是有失妥當的。魯迅先生就說過：「無論賈氏家業再振，蘭桂齊芳，即寶玉自己，卻成了個披大紅猩猩氈斗篷的和尚。和尚多矣，但披這樣闊斗蓬的能有幾個，已經是『入聖超凡』無疑了。」可見，在魯迅先生看來，賈寶玉的命運不應該是像高鄂所寫的那樣的簡單。

那麼，按照曹雪芹的本意，賈寶玉的命運應該是怎樣的呢？這是一個很難解決的問題，除非曹公在世，否則我們便也無從找到答案。當然，從前八十回的很多地方，我們還是能找到很多預示賈寶玉命運的「伏線」。按照前八十回里的這些「伏線」提供的線索，關於賈寶玉的命運，我們可以作出以下幾種猜測：

「出家為僧說」

實際上正像高鄂所寫的那樣，賈寶玉很可能在八十回後有出家的經歷，但是肯定不是像高鄂所寫的那樣以出家作為最終歸結點的。關於賈寶玉在八十回後出家的「伏線」在前八十回有很多條。

《紅樓夢》第二十一回有脂批說：「寶玉之情古今無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看到後半部，則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍之為毒，故後文方能『懸崖撒手』一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉！玉一生偏僻處。』」

《紅樓夢》第八十回曾兩次寫到賈寶玉對林黛玉說：「你死了，我做和尚去。」

從這些地方，我們可以得知，賈寶玉最終的命運應該是「懸崖撒手」、「棄而為僧」。這也應該是曹雪芹的本來意願。所以到現在為止，「賈寶玉最後出家為僧說」為很多人所推崇。但是，《紅樓夢》是不是真的就是以賈寶玉出家為僧作為結局呢？這還不一定。所以又有了「賈寶玉和史湘雲結合說」。

「賈寶玉和史湘雲結合說」

這一說產生於清末民初，當時，有人發現了很多關於紅樓夢的資料，例如《閱微草堂筆記》、《紅樓佚話》、《痴人說夢》以及傳聞中的「三六橋本《紅樓夢》」、「端方本《紅樓夢》」等。根據這些資料中的記載，賈寶玉最終的結局並不是出家，而是流浪街頭，「淪為擊柝之役」或「看街兵」，後來在衛若蘭（《紅樓夢》的前八十回曾經出現過的人物）的幫助下與早已為寡的史湘雲再見面，並結為夫妻。當然，這種觀點並不排斥「出家為僧說」。「賈寶玉和史湘雲結合說」的支持者認為，賈寶玉很可能是先出家，然後又還俗，還俗之後才與史湘雲結為夫妻的。還有記載說，賈寶玉和史湘雲結為夫妻之後，「夫婦在都中拾煤球為活」等。當然，這些流傳還是缺乏一定證據的，我們只能把它當成一種猜測。

「兩次出家說」

「兩次出家說」是著名紅學專家梁智歸先生提出來的。梁智歸先生在自己的紅學著作《石頭記探佚》中首次提出了賈寶玉「兩次出家說」，他認為，林黛玉死後，賈寶玉被迫和寶釵成親。但是在結婚以後，賈寶玉由於不滿現實的婚姻，再加上「薛寶釵借詞含諷諫」，忍無可忍的賈寶玉最後離開寶釵、麝月出家為僧。這就是第二十一回脂批里所說的：「懸崖撒手」。

但是，令賈寶玉失望的是，遁入空門的自己並沒有在「空門」之中找到自己的精神依託，並最終經歷了徹底的精神破產，於是斷然還俗。還俗以後的賈寶玉與史湘雲結為了夫妻。婚後，賈寶玉和史湘雲這對「風塵知己，患難夫妻」由於物質生活極度貧乏，並沒有獲得想像之中的幸福。於是，賈寶玉又一次經歷了精神上的波折，終於也「雲散高唐，水涸湘江」，再次出家為僧。二入空門的賈寶玉在「茫茫大士、渺渺真人」的引渡下，才回到青埂峰，最終了結塵緣，「復還本質，以了此案」。當然，這也只是猜測，具體的情節到底如何，可能我們永遠也找不到答案了。

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