家庭幸福密碼：相親相敬 忠貞不渝

家庭與事業是人生的兩個重要元素。人們無不渴望擁有美滿的家庭與成功的事業。成家立業向來被中國人所重視。家庭是生活的港灣，更是安放和舒展心靈的地方。唯有在其樂融融的家庭生活中，人們才能真正享受到人間真情與幸福。如果說家庭是一座大廈，那麼忠誠無疑是這座大廈的頂樑柱。

夫婦之道，相親相敬

《周易》中說：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所措。」足見夫婦關係地位之重要。因此古人云：「夫婦之道，人之大倫。」《中庸》也說：「君子之道，造端乎夫婦。」夫妻關係成為五倫之一，被視為人際關係中最重要者之一。

夫妻之道，貴在忠貞不渝，相親相愛，相敬如賓。《白虎通》言：「妻者，齊也，與夫齊體。自天子下至庶人，其義一也。」這裡所強調的，是夫妻為一體，應當同甘共苦，榮辱與共。

東漢班昭在《女誡》中說：「夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。」夫妻之間，講究的是夫義婦順，做丈夫的對妻子要有情義、恩義、道義，做妻子的對丈夫要溫柔、體貼、和順。倘若丈夫和妻子之間毫無情分和忠貞，哪裡還有情義存在？俗話說：「夫妻同心，其利斷金。」在現代家庭之中，夫妻關係是核心，忠誠是基礎。夫婦長存情義，何患不幸福安康？夫婦長存忠貞，何愁不百年好合？

樊英是東漢後期著名學者，學問、德行深受時人推崇。樊英對妻子非常敬重，以禮相待。有一次，樊英生病，妻子派侍女拜問，樊英強撐病體，從床上下來答拜。他的學生陳寔很是奇怪，就問老師為什麼這樣做。樊英說：「妻，齊也。共奉祭祀，禮無不答。」一個「齊」字，一個「共」字，讓我們感受到樊英對妻子深厚的情義！

中國古代諸如此類的事例並不少見，「舉案齊眉」的故事，更是膾炙人口，廣為人知。「舉案齊眉」的故事，體現了夫妻之間互相尊重、互相理解、相親相愛、相敬如賓的真摯情感，而這正是夫妻和睦相處，家庭和諧幸福的基礎。

《禮記·禮運》說：「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。」意思是，父子親近，兄弟和睦，夫妻恩愛，萬事可興。反之，夫妻之間失敬、不和，會使原本溫暖、平靜的港灣充滿吵鬧和怨恨，也會給家庭帶來不幸和災難。現代社會，夫妻雙方在社會工作中都承受著各種壓力，彼此之間的互愛互敬、關心體貼就顯得尤為可貴。夫妻雙方只有在生活和事業上相互關心、相互理解、相互支持，才能共同締造美滿幸福的家庭生活。

忠貞不渝，相濡以沫

古往今來，文人墨客、才子佳人寫過太多動人的詩篇讚美人間的純美愛情，從《詩經》的「執子之手，與子偕老」到蘇武的「結髮為夫妻，恩愛兩不疑」；從卓文君的「願得一心人，白頭不相離」到白居易的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，無不表達了對愛情忠貞不渝的期盼和追求。

《忠經》言：「忠也者，一其心之謂也。」忠就是「一心一意」的意思，做到忠，就要對他人、對國家要忠貞不渝，對事要持之以恆、堅定不移，而對愛情和婚姻，就要始終如一、不改初衷。

甘苦與共，攜手一生

夫妻或其中一方，由貧賤變為富貴，或由富貴變為貧賤，往往都會對婚姻和愛情帶來挑戰。這種來自身份地位的變化，是對愛情忠貞的一大考驗。

夫義婦德，忠貞不渝，乃夫妻之道。夫妻攜手，本應白頭偕老，共度一生，又豈能在得勢之時，就拋下結髮妻子呢？晏子雖貴為齊國重臣，身居高位，卻對妻子不離不棄，哪怕是旁人嘲笑，對妻子也依然尊敬，有情有義。宋弘拒娶漢光武帝的姐姐湖陽公主，留下「糟糠之妻不下堂」的千古名言。這才是夫妻之間的真情真愛，也體現出他們的操守品行，令後人敬重！

事實上，無論時代如何變化，我們婚姻觀中的一些傳統的東西，如彼此忠誠、相濡以沫、白頭偕老等還需要我們去繼承、去踐行，切不可因外邊世界「很精彩」而迷失方向。什麼是忠貞不渝？什麼是相濡以沫？什麼是同甘共苦？正如歌詞所詠唱的那樣：「我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一路上收藏點點滴滴的歡笑，留到以後坐著搖椅慢慢聊。直到我們老得哪兒也去不了，你還依然把我當成手心裡的寶。」平常而又不容易，但是珍貴而又真實！

節選自《中華傳統八德詮解叢書——忠德詮解》，中國方正出版社授權發布，版權歸出版社所有，未經授權嚴禁轉載。

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