《大易西遊》 010集——九幽除名

各位朋友好，我是朱東方，非常高興與大家《大易西遊》，今天要講的是010《九幽除名》。

且說這猴王鬧了龍宮，取回寶貝——金箍棒，心裡樂開了花，召集小猴們，開了個新聞發布會，現場演示那如意寶貝，看那寶貝一會大一會小，說聲大就頂天立地，說聲小,小到藏到耳朵裡面。一看到這場面，滿山妖怪，七十二洞洞主，都前來磕頭禮拜、道賀。

弱國無外交，沒有強大的武庫很難真正的和平，花果山如此，估計當今社會也如此。悟空看到這種局面，心理充滿的滿足感，也做出禮賢下士的樣子，廣交賢友，像那牛魔王就是這個時候認識的。

記得，馬斯洛曾經把人的需求分為五類：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求，猴王吃飽穿暖，有了核武器，群妖降服，心情舒暢，這五大需求表面上也都基本滿足了。

但很多時候，表面的風光不能代表真實的內心，用弗洛伊德的話來說人有「潛意識」，夢會告訴你真實的想法。中國古人也做過研究，最著名的是周公了，夢會表達人內心的需求。悟空最關心什麼呢？我們一起探究一下：

有一天，悟空高興，又喝得酩酊大醉，迷迷糊糊睡著了。睡里見兩人拿一張批文，上有「孫悟空」三字，走近身，不容分說，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。猴王漸覺酒醒，忽抬頭觀看，那城上有一鐵牌，牌上有三個大字，乃「幽冥界」。

美猴王頓然醒悟道：「幽冥界乃閻王所居，何為到此？」那兩人道：「你今陽壽該終，我兩人領命，勾你性命來也。」

孫悟空這一輩子說結束就結束了，有規律嗎？世界發展有其規律性，雖然我們用的語言不同，如果用周易的四分法，一個過程可以分成生髮收藏，春夏秋冬，當然也可以是元亨利貞，變成通俗的語言就是生長、壯大、收縮、死亡，任何的事物都逃不出這樣的規律。

按照地府得規矩，石猴的命該到頭了。猴王一聽，出了一身冷汗，悟空的命運真的如此嗎？猴王道：「我老孫超出三界外，不在五行中，已不歸你管轄，怎麼敢來勾我？」那兩個黑白無常不聽，還是要拖他進去。那猴王惱起性來，耳朵中取出金箍棒，揮動起來，頃刻把兩人打為肉醬。

誰不害怕黑白無常呀，但悟空為什麼不怕呢？他有七十二變、他有金箍棒，他會長生不老的功夫，各位你有嗎？沒有，那趕緊練練吧！不然只能跟著「無常」走了。

悟空還不依不饒，打入城中。嚇得那牛頭馬面鬼東奔西跑，慌得那地府十代冥王高叫道：「上仙留名，上仙留名！」

悟空道：「你等為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何讓人拘我？」 冥王道：「上仙息怒。普天下同名同姓者多，怕是弄錯了」悟空道：「胡說，胡說！你快取生死簿子來我看！」

記住前面悟空說話的要點嗎？我經過修鍊，已經不歸你管理了。規律是不易的，但也有變易，有句話叫：事在人為。悟空靠的就是實力！我們的企業能不能在危機中克服各種困難，同樣，在於自己的實力。

悟空手持如意金箍棒，直接奔到森羅殿上，正中間坐下。冥王趕緊命令判官取出生死薄讓悟空查看。悟空拿起來翻閱，看到魂字一千三百五十號上，注有孫悟空的名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。

一個生命都有發展的規律，從生到死，這是不易的「理」，但具體什麼時間、地點、該如何，這個要用周易的「數」來表達，按照地府的推算，悟空的陽壽是342年，如果換成卦象是火水未濟，也就是到了這年，心腎不交，這個系統徹底崩潰了，人就死了。流轉不流暢就是亞健康、堵塞了就是疾病。

悟空的陽壽被修改了，是因為他膽量足敢叫板閻羅王嗎？是也不是，關鍵是他修了道，可以轉換陰陽了，也就改變了自己的命運。各位看官，要有興趣可以讀讀《了凡四訓》，其中的道理說的很清楚。

試想，如果悟空不修鍊，那麼，三百四十二歲就是他的壽長了。當然任何事物都有發展的周期，佛家講一個過程有成、住、壞、空四階段。古人做了細緻的研究，如《黃帝內經》、《皇極經世》之類的古典著作都曾經對時間周期對人類、社會作用關係做過分析，包括極端的「死亡」。

看來，地府也有一個計算機，推算出這年悟空的生命到了342年就終結了。一個個體有，一個企業、一個行業似乎也要有。

能對事物發展規律模擬，那就要研究周易的「象數」之學。像2014、2015我們看到房地產不太景氣、黃金下跌了、汽油降價了——這就是規律，能認識規律並能數字化的一定是高手，因為理、象、數三位一體。

可怕的342是一個魔咒，差點奪了悟空性命，幸好他自身的功夫挽救了他，但用生死觀的思維看待世界是十分必要的。我們也一起思考一下生存與死亡：

我們會發現，死亡是生存的對立面，要研究生存，一定要看到死亡。正如奇門遁甲中生門在艮宮與死門在坤宮一樣。這個在企業中稱為危機意識， 你怎樣思考你的未來就是這樣，企業也如此。

一定學會從對立面來思考問題！

追求自由的發展，想幹什麼就幹什麼，如自發的小農經濟，這個可以稱為「仁」階段，但要更好的發展就要約束它，就是強調法規，由烏合之眾鍛煉為紀律部隊。這就是仁與義的思考，仁與義本身就是一組矛盾。

我們強調企業文化，職工樂觀向上。文化注入的階段，看似蒸蒸日上，其實虛浮無根。我們強調危機意識，從禮走向智。這就是禮與智的思考。

矛盾是對立統一的，要從陰陽兩個角度看問題。李嘉誠曾經說：我90%的時間在考慮失敗。其實他哪裡在考慮失敗，他在考慮成功。沒有思考過死亡的人，一定不會成功。

悟空怎麼能接受呢？悟空拿過生死簿子，把屬猴之類，有名者一概勾掉，然後一路棒打出幽冥界。悟空有修道的功夫不怕，我們該如何呢？

我們的生命、企業的生命，不都有著生死之關嗎？從出生開始就走向死亡，這是規律，但如何認識它、調整它呢？其中一點悟空反覆告訴我們，目標明確嗎？長生不老、長生不老，把目標搞明白，然後就是方法與工具，七十二變與金箍棒，這也是企業長青的法則。

這猴王打出城中，忽然絆倒，跌了一腳，猛的醒來，乃是南柯一夢。日有所思，夜有所夢。自悟空尋道訪師，腦海里就長生不老，就連做夢也想著，這也是悟空乾為天的精神，這種精神是不是值得我們學校呀？

各位朋友，悟空大鬧地府得故事大致告個段落了，大家有什麼感悟嗎？

用一句話表述就是：人要相信，一切可以改變！

如果啰嗦的話可以講三條：首先，世界有其發展的規律，包括生與死，當然企業也如此；其二，生命的規律要認真研究，周易之「數」是必須研究的；最後，人生是可以調整的，這個要有方法。《大學》有云：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。凡事要有方法，僅憑喊口號、蠻幹甚至空想都是不現實的。

再說那悟空不知天高地厚，竟然鬧了東海與地府，這還了得，被四海龍王與地府十王告上天庭。欲知後事如何，請聽下回分解。

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