修行人應如何面對順緣和疾病

凡是我的傳承弟子，乃至得到點滴之成就，如於三寶生起剎那信心，皆來自於傳承上師麥彭尊者的加持與恩賜。所以我的弟子皆當於全知上師生起不退之信心，晝夜精勤祈禱求加持。

——法王如意寶

上師法語

五加行的儀軌是如真佛般的大成就者所撰寫，密意深廣。即使從簡單的層面理解，修持後也能對佛法生起真正的信心，對眾生生起穩定的悲心。

——希阿榮博堪布

加 行 課 程

《開顯解脫道》是文殊菩薩的化身全知麥彭仁波切所撰著。全知尊者以無礙圓滿的大悲心憫念我等後學者，在甚深的大圓滿智慧中自然流露出此儀軌。

末法時代能夠值遇正法，尤其值遇無上大圓滿法和顯密共同的凈土法門，因緣極為殊勝難得。無論是發願修持大圓滿即身成佛，還是發願修持凈土法門往生極樂世界，都需要有穩固的基礎，前行修法也為修持凈土法門往生極樂世界提供了有力助緣。

然而，末法時代眾生修學佛法順緣少、違緣多，即使遇到了殊勝的大圓滿密法，也因自制力差或種種違緣障難而不能堅持修行。為了使更多人具足修法的順緣和動力，大恩上師也曾多次開示一定要在聞思的基礎上實修。

今晚7：30分，我們一起學修前行。

授課時間

每周周五、周六

晚7:30-9:30

授課方式

修行人應如何面對各種順緣和違緣

遇到順緣時，我們應該把自己獲得的安樂，誠心實意地布施給一切眾生，簡而言之，即是以大慈心施捨樂因及樂果。

遇到違緣時，首先應面對現實，不要害怕違緣，其次不要怨天尤人，而應了知「我愛執」才是一切禍害的根源。然後立誓依靠菩提心的力量將其徹底摧毀。再者我們還要認識到違緣病痛所具有的功德：違緣能夠令我們生起出離心，去除傲慢，觸發悲心，使我們羞於造惡，樂於行善，而且痛苦本身也可以消除我們的罪業。總之，正是因為這些違緣的逼迫，我們才有了趣入正法、步入解脫道的機會，所以，這些違緣就像無價之寶一樣，我們應當視其為本尊、上師，恭敬依止。

明白這些道理以後，我們應該藉此痛苦認識到輪迴過患並生起出離心：如果不解脫，未來生生世世還有無邊的苦難等著自己，所以，我們這一次一定要為了徹底解脫輪迴痛苦而努力。

然後布施自己的身體、受用及善根，隨即發願：即使我的病不能好轉，也希望以此善根使我下一世能有修學佛法的機會，精進修行菩提道；並發願幫助一切眾生了知輪迴過患、因果不虛等道理，願一切眾生早日脫離輪迴苦海。

接著繼續發願：如果我這次疾病能夠好轉，我一定要斷惡行善，精進修法。這是以疾病為例說明我們應該如何思惟發願。

轉 惡 緣 為 道 用

一個人在一生當中會經歷很多的大起大落，俗話也說「三十年河東，三十年河西」，也許前半輩子還在幸福快樂當中，後半輩子就在痛苦當中。

現在很多學佛的人高興的時候就看一下法本，做一點功課；不高興的時候，就把法本扔到一邊去，棄之不顧了。本來在修持皈依的時候，一天最少在六時當中憶念三寶，但是他一出門就把三寶拋到後腦勺，連自己是不是三寶弟子都不知道了，這樣修行是不會有進步的。

而依靠轉惡緣為道用的修法，就能使我們的修行保持穩定，無論是在幸福快樂的時候，還是在痛苦衰落的時候，都能始終如一地修持菩提心。這個是非常重要的。

自 他 相 換

我們在生病的時候，應該修自他相換，這是非常殊勝的。不要病了後就覺得：「全世界都是一片蒼白了！什麼也不想做了！」，這樣是不應該，尤其我們是修學大乘佛法的行人。

諸多公案都證明了修自他相換菩提心時，當下即可遠離痛苦。所以，大家不要把它當成傳說、神話，一定要想到：自己以後無論是墮入惡趣，還是做惡夢，或在現實生活中受苦，都要發願「我來代受一切眾生的痛苦」。

如果有了這種菩提心，即使轉生到地獄中去，也會迅速捨棄地獄的痛苦，更何況是世間的疾病痛苦？所以我們在人間感受劇烈的病痛，或者受到別人的打擊、誹謗時，若能以菩提心來攝持，觀想自己代受他眾的痛苦，那無始以來所造的許多罪業，當下便可遣除。甚至有些教言中說，即使造了五無間罪，也能滅盡。

可以說，自他相換菩提心是一切世出世間成就的根本。《入行論》云：「為自而害他，將受地獄苦。損己以利他，一切圓滿成。」如果為自利而傷害別人，那一定會感受地獄惡趣的果報。如果為了利益別人而不惜損失自己的一切，一定會圓滿一切利樂，暫時享受人天福報之利益，究竟獲得聲聞緣覺、菩薩、佛陀的三大解脫之安樂。

這種損己利人的善心，是成就菩提的根本。若能如是奉行，能圓滿一切福德智慧資糧。

諸佛菩薩在修道過程中，都是遵循這種大悲善道，布施自己的身體、受用、善根等一切，唯一利益他眾。

如本師釋迦牟尼佛在因地修菩薩行時，不但屢屢布施身體利益眾生，在轉生為大悲商主時，甚至能以自身代受地獄痛苦的悲心而解救他人。

以此損己利人的善法，是大乘行人必修的無倒精要，歷代大乘修行人都依此得到了二利成就，也就是自利他利成就了。

大家可以看看本師釋迦牟尼佛的《本生傳》，全知麥彭仁波切作的《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》。還有歷代大成就者的傳記裡面都有宣說的。

文章來源：菩提洲網站 普賢講堂

《開顯解脫道·講記》第四十課 節選 慧持法師 講釋

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