理事本無二，如執理廢事，則便不融合矣

文鈔原文：

事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛。但以決志願求生故，如子憶母，無時暫忘。此未達理性。而但依事修持也。理持者，信西方阿彌陀佛，是我心具，是我心造。心具者，自心原具此理，心造者，依心具之理而起修，則此理方能彰顯，故名為造。心具即理體，心造即事修。心具、即是心是佛，心造、即是心作佛。是心作佛，即稱性起修。是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方顯。雖悟理而仍不廢事，方為真修。否則便墮執理廢事之狂妄知見矣。故下曰：即以自心所具所造洪名，為繫心之境，令不暫忘也。此種解法，千古未有。實為機理雙契，理事圓融，非法身大士，孰克臻此。以事持縱未悟理，豈能出於理外。不過行人自心未能圓悟。既悟焉，則即事是理。豈所悟之理，不在事中乎。理不離事，事不離理。事理無二，如人身心，二俱同時運用。斷未有心與身，彼此分張者。達人則欲不融合而不可得。狂妄知見，執理廢事，則便不融合矣。

白話文：

注重事修的人，相信有西方阿彌陀佛，只是還未通達明了「是心是佛，是心作佛」的道理，但是求生西方的決心很堅決，如子憶母，沒有忘記的時候。這是不懂理性，但能依事修持的人。注重理修的人，相信西方阿彌陀佛是我心具，是我心造。心具就是自心原具此理，心造就是依照心具之理起修，理性才能顯露，故名為「造」。心具即理體，心造即事修。心具，即是心是佛；心造，即是心作佛。是心作佛，即稱性起修；是心是佛，即全修在性。修德有功，性德才顯。悟理之後，仍不廢事修，才為真修，否則便墮落於「執理廢事」的狂妄知見中了。所以說：「以自心所具所造的六字或四字洪名，為繫心之境，讓人時刻不要忘記。」此種解法，千古未有，而實為契理契機，理事圓融。非法身大士，誰能達到這種境界？因為注重事修的人，縱然未能悟理，而事修難道又能出於理外？只不過注重事修的人，自心未能圓悟，一旦圓悟，則即事即理。難道所悟之理，不在事中嗎？理不離事，事不離理，事理無二，如人的身心合一，二者同時運用，絕對沒有心與身彼此分開的。大聰明人，想要不融合事理是做不到的。只是那些有狂妄知見，執理廢事的人，才不能融合事與理。（正）復馬契西書九

福 慧 共 修

2017文殊菩薩聖誕暨為考生供燈共修

農曆四月初四（2017年4月29日）是大智文殊菩薩聖誕。積福慧發起為考生供燈祈福共修。祈願十方學子消除違緣，順緣增上，思維敏捷，考運順暢，超常發揮，金榜題名！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！