大安法師：碰到緊要關頭 千萬別丟佛號！

佛號不可丟

碰到緊急關頭能將念頭放在佛號上是不容易的。

我在北京認識一位學佛二十多年的老居士，有一天到我這兒說他很慚愧。問其原因。他說今天騎著自行車回去，正好一輛貨車迎面而來，很危險似乎要撞到他的時候，他冒出來的第一念卻是——我的媽！而不是阿彌陀佛。

「生死關頭能提起佛號」這事是開不得玩笑的，需要長時熏修。要有堅定不拔的信心，以真誠心去念，萬不能做表面文章。

你看印度聖雄甘地，他雖然被迎面而來的一個婆羅門極端分子三槍刺死，但甘地就有很好的涵養，他面對歹徒和手槍時保有慈悲心，面帶微笑而沒有怨恨；而且中彈緩緩地倒地時，他還記著念他所信仰的神的名字：「拉摩、拉摩、拉摩……」這也是他能成為聖賢的原因。

為什麼要百千萬億遍的念這句佛號？

就是為了念的純熟，無論在任何情況下脫口而出的就是這句名號！

不僅事相上要念熟，進一步理上念。能念之心與所念之佛都是本具的。最後能念、所念打成一片，心佛一如，圓覺妙心廓然現前，如來藏心徹底打開；契證涅槃的常、樂、我、凈。

大勢至菩薩就是一句佛號單刀直入，以念佛心開佛知見，一念靈知現前。不假方便，自得心開。

安樂國是極樂世界的另一個稱呼。極樂世界又被稱作安樂、安養、清泰，這些都是極樂世界的表述。

「安」，怎麼叫安？

極樂世界能夠令我們安心、安樂，那裡沒有種種的苦難。

「樂」， 西方極樂世界沒有貪、瞋、痴三毒，沒有人我的分別，他所安享的都是涅槃法性的快樂，微妙五塵、種種資生用具應念而至的樂。所以叫做安樂。

西方極樂世界總的特徵在《阿彌陀經》里一句話就概括了：無有眾苦，但受諸樂。

這對我們很重要，一切眾生生命的深處都有一個趨樂避苦的生命本能——趨向快樂，避免苦難。

那麼阿彌陀佛發願恆順眾生，一定要恆順眾生內心的需求，來建立一個安樂國。這樣才能夠使眾生的心，能夠像眾水朝海一樣地奔流過去；如果這地方很苦，誰也不會想去的。

就好像80年代很多人喜歡移民到西方歐美國家去，到那裡他會覺得生存壓力比較低一點；但是現在，有很多人就不想去了，因為那邊有金融危機等問題，很苦。大家就選擇回來。

出去回來，到底是什麼讓眾生有的這種進退的選擇？

「安樂」!

「安樂」是一個重要前提，大家都希望遠離一切恐懼，得到安樂。所以西方極樂世界的建立原則就是讓眾生遠離一切恐懼，獲得安樂。

「國」就是剎土，西方極樂世界是阿彌陀佛法王所統的一個世界，沒有政治、經濟的行為，唯一的內容就是修道。

不像我們這個世間有世俗政治上的國王，在那裡完全就是法王所統領的地方。國中天人都是他座下的弟子，都依止他修學佛法，最終以成佛作為目標。並且在成佛的過程當中，大家上求佛道，下化眾生，悠遊樂哉！

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