古時候，為什麼說「女子無才便是德」？

依個人的愚見，這句話的出現，一定是符合當時男尊女卑的社會背景的，一定是為了更好地奴役古代女性，對女性存在極大的歧視和偏見。根據歷史記載，這句話主要有以下兩種解析。

（一）、其上聯為男子有德便是才，下聯為女子無才便是德。"女子無才便是德"是一句封建主義的老話!這句老話所體現的，不僅僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權制文化對男女兩性的雙重價值標準和雙重道德標準。更緊要的是，這還是一種封建統治的手段:將女性的"德"與"無才"緊密聯繫起來，以"德"為由，剝奪女性受教育的權利，將她們置於愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間"女憧憧，婦空空"的狀態。無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識，頭腦空空，懵懵懂懂--以此來確保男權中心主義的統治地位及對女性的壓迫與控制。

歷史上，此類女子"因才而淫"的故事傳說比比皆是。如才女卓文君被司馬相如的琴聲感動而與之私奔;蔡文姬雖才學豐富，卻感情複雜繾綣，結果三易其夫;杜麗娘、崔鶯鶯因知文斷字，看了一些文學"雜書"，愈發多愁善感，移了性情，春情萌動，將對封建倫常的反叛付諸行動等等。所以，上千年來女性受教育的權利一直遭到剝奪，目的就是為了將女性塑造為俯首貼耳、唯命是從的封建禮教的奴隸。

（二）、清代著名才子李漁曾對這句話提出了看法:"女子無才便是德"是激憤之語，與伴君如伴虎類似。有人因為做官惹禍，所以告誡後人別做官，有人因為美女有才後惹了禍，所以鼓勵美女當文盲，僅此而已。古人認為女子可以有才，但她不能顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來顯露才能，因為他是陽性的;而女子呢，她是陰性的，她是謙卑又有德能的，所以她不輕易地顯露才能，必須看上去就像無才一樣，那是她的德行。這叫什麼?這叫婦德，謙卑之德。

女子的天性就像大地一樣，那麼大地有什麼特點呢?從地上我們拿起來一捧土，這捧土它是能吃還是能喝還是能穿呢?都不能。沒有任何才華，最樸實的莫過於這捧土了。就像古代女子一樣，樸實無華，每天就知道刷鍋洗碗、料理家務、伺候老人、相夫教子。她好像沒有任何特長，沒有任何才華。但是恰恰是這捧土，我們吃的糧食、菜，我們穿的衣服，這是棉花啊，都是從地裡面長出來的呀。說明什麼呢?她沒有才華，但是她能夠讓她的子孫、讓她的丈夫變得非常有才華，她能養人，相夫教子，這一捧土雖然自身樸實無華，長養的卻都是最有才華的棟樑。根源就是偉大女性的婦德啊，那是她的天性。

兩種說話，大家各說紛紜，本人還是比較贊同最後一種說法。大地萬物，皆屬陰陽，女人屬陰，女人是大地，所以後人常以「大地母親」來稱呼女性的偉大。女性樸實無華，相夫教子，她自己本身沒有才華，卻養育出了棟樑之才的後代子孫，讓她的丈夫變得非常有才華。現代社會，這句話越來越不能成立了，不僅不適合現代的社會發展背景，更是一句「無稽之談」。

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