陽宅風水之-屋宅的財位和祿馬貴人位（二）

運勢 04-08

一、如何布局利用財位

財位雖然找到了，但不加以利用它是不能催財的。就如同一台大戲，要有不同的角色都參與進來，才能有圓滿的結局。「孤陰不長，孤陽不生」此之謂也！利用財位，實際上就是給整宅風水如何進行布局的問題，前邊我們已經知道了「帝旺」和「長生」兩個方位的存在，並且學會了把子午卯酉設定為房子的「正旺」向，並由正旺向倒推找到了「生長」財位。現在我們應該把整座屋宅的十二宮位所涵蓋的吉凶名稱全部按順序排列出來，繼而進行更全面的風水布局。

還是拿朝向南方火局的屋宅為例，我們知道了十二宮的起始方「長生」的方位在艮寅，由此順時針接著布排：

甲卯為「沐浴」，乙辰為「冠帶」，巽巳為「臨官」，丙午為「帝旺」，丁未為「衰」，坤申為「病」，庚酉為「死」，辛戌為「墓」，乾亥為「絕」，壬子為「胎」，癸丑為「養」。

各位看官，可千萬別從字面上錯會衰病死絕就是凶位，生旺臨墓就是吉方，咱可是與八宅風水偽法不同，硬是把人家的房子分為東四宅西宅，弄個四吉四凶出來。按八宅的理輪，所有的房子有一半空間是凶的，額的個神，人家花錢買了一半的凶宅，到哪說理去！真正的風水不帶這麼搞的。四方四維，東西南北中，無不是凈土，沒有什麼吉與凶的分別，除非你要在太歲頭上動土，惹他老人家不高興了。

十二長生宮位所謂的字義上的吉凶實則與方位吉凶無關，只是說它在某種條件下對於吉或凶應與不應而已，就像某些土質不適合種土豆，你種大麥還是可以的。我們之所以要對房屋進行風水上的統一布局，就是要「激活」這個潛在的對我們有利的屋宅功能。

十二長生宮，我們可以簡稱為生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。首先，我們要對屋宅的外環境進行審視，原則上要求生旺方要高聳，沐浴方無池塘（犯桃花），冠帶方有路來朝，臨官地形高峙或有壇廟森林，衰病死絕方低平無缺凹，墓方藏伏，胎養方潔凈。外環境與此相契，為發富之根源。

外環境若不能遂意，可於內應用功。本文重點講財位利用，如何利用，下面分別解說。

（一）功能分區。十二長生宮有三個重要節點，即生、旺、墓。例如，火局的生在艮寅，旺在丙午，墓在辛戌。寅為木，午為火，戌為土，應木生火，火生土之兆。木局生在乾亥，旺在甲卯，墓在丁未；金局生在巽巳，旺在庚酉，墓在癸丑；水局生在坤申，旺在壬子，墓在乙辰。命理上講五行相生者為喜用，在屋宅的分區上我們可以把這三個方位用在陽宅「三要」上。三要即房屋的三個重要部位：門、主（卧室）、灶（廚房）。例如朝南的火局房屋，屋門在丙午方，主卧在辛戌方（此為乾方，乾為父，指長輩房。小孩房應在震巽方為佳）灶房在艮寅（正應佛教「東生西死」，「上廁所下廚房」之說，因為西為上，東為下。）陽宅三要講門、主、灶要五行相生。相生不是互生，三個元素是不可能互生的，這裡只是灶生門，門生主（木生火，火生土）。

私宅起居的「三要」指門、主、灶，如果是店鋪或公司則為大門、收銀台或財務室、總監辦公室。把這三個區域分別設在生、旺、墓三方即可。

有必要說明的是，三合風水中的「墓」，指的是歸庫。過去人們稱一年四時為春生、夏長、秋收、冬藏。墓即相當於冬藏之義，故稱之為庫藏或歸庫，指的是最安穩的地方。在屋外環境，墓指的是水口，十二宮以辰、戌、丑、未為墓庫，若水口恰在這四個方位，則上上大吉。

（二）催財。如果已知財位在房屋功能分區上沒有被利用，閑置在那兒，我們可人為地擺放些催財之物，或直接供佛像或財神像亦可。

催財之物首選就是水。經常看到有人說財位不能見水，見水則財氣化為水就會流失掉。這是謬論，風水界的共識就是「山管人丁，水管財」。風水之生氣「遇風則散，界水則止」。明明說財氣遇到水才會留住，正如人們在外環境水口架橋、植樹、築羅星洲等種種方法以阻財氣。當然，財位放水不是弄盆清水放那兒煞風景的，可開動腦筋，做點微景觀出來，或置水仙、金魚等水生動植物盆栽水缸之類也是好的辦法。

除水景之外，可置放觀賞植物，以葉大葉圓者為主，如發財樹、滴水觀音之類就很好，這方面，很多老闆比我有經驗，就不多說了。

總之，財位要有生氣，不唯催財，同時也促進房室內的陰陽平衡。

最後要補充一點，如果你的房屋朝向寅、申、巳、亥四維方向的，加上房內分區和水的來去方位決定，經風水先生指點立的是「正生」向，例如「坐坤向艮」或「坐申向寅」的房子，以東北方艮寅為正生向，則以南方丙午「帝旺」方為財位。其它各局，照此自推，不再贅述。

二、文昌，天馬，正祿，貴人方位

以上我們講述的是有關屋宅風水中財位的知識，對於某些超凡脫俗的人來說，可能他們並不把錢看得很重，只求家人平安，身體健康，人丁興旺，仕途顯達。在這些人心目里，名祿勝於發財，功勛在於久遠，富而且貴是終極追求，那麼，我們就要來幫他找出宅基中能夠發貴的地方。

我們經常看到有些人家裡或辦公室除了擺金魚缸或盆栽植物外，還有喜歡擺放假山石、文昌塔、動物雕塑等風水器物。這些風水器物除了有的用作化煞之外，大都出於催貴之目的。與上邊所述的催財方位類同，催貴也有方位上的講究。

（一）文昌位

在中國河洛文化圖騰中，我們把東南西北四方加上四維共八個方向與中央立極點分成九宮格模式，然後按北斗七星加上輔、弼二星的位置對應九宮格，就會得出「戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足，五在中央的數理分布。四和二分別位於東南方與西南方的兩個「肩膀」上。北斗七星中的第四星名字叫「天權」星，道教稱之為「文曲星」，世人尊稱為文昌帝君。由於第四星的位置在東南方向，東南在八卦中為巽卦的方位，故而過去人們說「天下文昌盡歸於巽」。所以人們在村鎮建文昌塔或魁星樓時都選擇在靠近東南方向的山丘上，以昭示天人合一之境。這是天然的文昌位，也即室外文昌位。在室內，與室外相映照的同一方位，即位於宅心的東南角的地方亦為內文昌位，一般這個方位都是留作書房或給小孩子做卧室用的。如未作分房，或有博古架壁櫥之類，可供文昌塔或文昌帝君像。

（三）天馬位

天馬緣於風水中的喝形取象，通俗的說，就是陰陽宅周圍若有像馬的山或砂丘，主催貴如雷之迅疾。有天馬砂的風水也叫催官局。有天馬砂之風水局，催官催富最速，科甲最利，發財最猛，俗話說：「天馬出山,富貴瞬間」。

天馬之形象為峙立高低雙峰並峙，或突起山丘，類如馬狀。之所以以天馬名之，亦欲其高聳清秀，遠貼天表之狀。天馬雖能催貴，但方位必須得當，否則弄巧成拙，催禍成災。

天馬砂的位置是由你屋宅所屬的風水局而確定的。下邊列出風水四大局的天位置：

申子辰馬居寅；亥卯未馬在巳。

寅午戌馬居申；巳酉丑馬在亥。

申子辰指的是水局，天馬位在寅方；亥卯未是木局，天馬位在巳；寅午戌為火局，天馬位於申；巳酉丑為金局，天馬應於亥。如果你是不懂風水判局的人，一時難以判定自己的房屋所屬何局，這裡你只要記住天馬方位在寅申巳亥（房間的東北角、西南角、東南角，西北角）四維方向即可。記住這些方位，在庭院園林景觀中或室內同樣的方位設置「天馬」以達到迅速催貴催官之作用。所設置的「天馬」可用訴諸於假山，或大小兩塊泰山石並立，甚至直截了當買個石頭的或玉雕的奮蹄奔騰狀的工藝品馬擺在那兒。