親愛的，你知道嗎？

12:18來自野水中的孤舟

Holle，親愛的你，我是硯墨，不願沉默。

其實我對親愛的你知之甚少，我唯一知道的也就是，親愛的你比一般人更美麗或者更帥氣，也更有品位。

今天想跟親愛的你講的是一點我自己寫的可以算是偏見的小感想吧。

或許每個人都有一種控制欲，希望另一半是被自己牢牢的吸引著的，奢望這種引力可以讓另一半不顧距離不顧時間地不離開甚至從一而終，卻不知道是不是對於自己也是這樣想的呢，大部分對於自己很可能並非如此。

但是如果只是一昧的吸引對方，而自己又不能夠完全深深的被對方吸引，那這或許我個人覺得是算不得愛的，這充其量只屬於一方的一種控制的慾望，一種卑劣的(也不一定卑劣)佔有慾罷了，而這個佔有慾的最終結果很可能是傷人又傷己。

試想，如果真的對方一輩子都離不開你，你又是能夠離開他的，不論是否輕而易舉，又或者倒過來，這難道不是一種極為巨大的心理負擔麽，或許短期來看像是一種甜蜜的負擔，然而一旦佔有的那方不想佔有，而被佔有的一方只能被迫的不被佔有。

然而在感情中應該總是會有付出相對多的那方和付出相對少的那方，簡而言之，或許可以說成是愛的那方和被愛的那方。

不知為何人們總是認為，被愛的那方是更加幸福的一方，我個人則不這麼認為，被愛的那方表面上來看，好像是被寵著捧著照顧著，然而愛的那方比被愛的那方更加享受和投入到這一段愛(如果可以說是愛的話)的過程之中，如果說世上真的存在愛情的話，如果說真的在這樣兩者之間還得分出誰享受到了更多的愛情的話，那我想毫無意義是屬於愛的那方的，而不是被愛的那方。儘管世人貌似都覺得被愛好像更幸福。(以上全部都只屬於個人的偏見。)

再分享一點我自己寫的關於《人類簡史》的小感想，其實到現在為止還有幾頁沒有看完。它涉及的學科和時間跨度都很長，給我的感受也是頗為深刻，他寫的真的是挺蠱惑人心的。

正在看人類簡史，寫的真是很「蠱惑人心」，但是我實在有點兒不敢讀下去了，一種會看得過分清楚明白的恐懼深深地挾持著我的內心，甚至都會感覺有點呼吸困難。

信仰(雖然本來也好像沒有什麼信仰)的崩塌與重建必定是一件特別難以忍受的事情，儘管人們都不願意承認自己的信仰是需要重建的，而與此同時更不願意承認自己內心對於這種重建其實又是帶著期盼和渴望的。

別人要問我推薦什麼書，我是不敢輕易推薦《人類簡史》的，倒不是因為看了它會覺得痛苦什麼的(當然是會痛苦的)，而是因為它是一種全然俯視的角度俯瞰著世間的萬事萬物，好像一切都變得可笑之至乃至一切也都變得無所寄託。

所有的問題好像上帝啊佛祖啊都給出了所謂的「答案」，然而這些答案本身也前後矛盾漏洞百出，但是人們卻依然還是欣然接受了，這是為什麼呢？

即便不看這本書，我也本就沒有什麼可值得說出的堅定的信仰，然而看了這本書之後，我連不堅定的信仰都彷彿消失了。這是這本書的強大的力量麽？

也就意味著這本書便成為了我的信仰，也就是說沒有信仰成了我的信仰，那麼曾經的我的那些不堅定的信仰又算什麼呢，連信仰都稱不上，如果它是如此的不堪一擊的話。還是說是這本書的力量過於強大了呢？

這本書的銷量在亞馬遜的排行是靠前的，也就意味著有不少人可能經歷著和我一樣的思想甚至精神世界的某種程度上可以說是重建(或許也不能用重建，因為很可能本來這片土地就空無一物或是片荒原又或者有也只是豆腐渣工程一般的輕而易舉即可推翻的存在)，這種思想的重建可以帶來什麼東西或許才是應該思考的？

而這種俯視的姿態儘管或許稱不上迷人，但是這種姿態本身卻也是為了讓人仰視的。不是麽？

我害怕的不是不明白也不是得不到，而是害怕明白和得到。明白和得到有什麼好害怕的，有，至於是什麼，我也不知道，不屬於懦弱的範疇，至少我個人覺得不是，而是突然發現一切真的好像就只是一個圓圈，而並非螺旋式上升的那種自我感覺良好的美化了的想像中的安慰。

作者簡介：硯墨被發現之前的孤獨，最難熬也最享受。荔枝FM：硯墨

題圖源自 | Gabriele Diwald 基於CCO協議

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