寧為百夫長，勝作一書生

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜邊塞營火，來源｜群星

從軍行

【唐】楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

楊炯，和同為「初唐四傑」的王勃一樣恃才傲物，緣於其不討喜的性格，在武則天當政時，被貶為梓州司法參軍。待他三年任滿，又改任盈川縣令，直到最後他離世都未離開盈川，是以後人稱他為楊盈川。高宗顯慶六年（公元661年）他被舉為神童，入朝授校書郎時只有十一歲。永隆二年（公元681年）為崇文館學士，後遷詹事、司直。正是這一年，突厥入侵固原、慶陽一帶，裴行儉奉命出征。這首《從軍行》便是寫於這個時候，此詩節奏緊湊，對仗齊整，氣勢磅礴而風格高古。品壯士捨身愛國之情，聞金鼓殺伐之聲，大國凜然不可侵犯之威蘊含其中，言簡而意遠，堪為唐代邊塞詩的開山力作！

邊塞烽火燃起，緊張的氣氛直逼京城。詩人得知消息，心潮澎湃，激昂難平，憤而投筆從戎。帝王火速發兵，大軍辭京出師，不幾時便到了匈奴要塞。北地苦寒，風雪交加，但三軍將士不畏艱苦，在風雪中與敵人展開爭戰。無論何時戰爭永遠是殘酷的，熱血霜刃你死我活，一輪又一輪的艱苦卓絕。但正是在這樣的一場場戰役中，用霜和血澆灌出來的詩人愈發堅礪，愈加熱愛這種「渴飲匈奴血，飢餐胡虜肉」的生活，寧可就這樣做一個下等軍官，也勝過書生千倍萬倍。

他還有一首《戰城南》亦描寫了塞北的戰況：「塞北途遼遠，城南戰苦辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。」其中的艱苦卓絕，氣壯情傷躍然紙上。

無論在什麼朝代，但凡男子，心底總有些戰爭情結。如他的這首《出塞》：

塞外欲紛紜，雌雄猶未分。明堂占氣色，華蓋辨星文。二月河魁將，三千太乙軍。丈夫皆有志，會見立功勛。

無論是對武器的狂熱，或是對戰事的通透，還是對英雄的崇拜，都源自他內心的那點激情，那種雄性本源的保護欲，那種男子漢的擔當力。然而最重要的，是古人堅定不移的信仰，那種「大丈夫頂天立地」的骨氣。無論是國是家，他都能挺起脊樑一肩扛。男子的苦痛，是打碎牙齒笑著往肚裡咽的沉默，是對他守護的人的沉重的愛。

再說回此詩。

唐詩有一種美叫「信口開河」，是一種極盡誇張的美和形象，正如此詩開篇便氣氛緊張，而接下來竟然不寫景，反是一句「心中自不平」，豪氣頓生。其中「照」字之妙，亦是深得初唐詩的大氣磅礴，不受拘泥。戰情再急迫，烽火也是無法照到長安的。但是詩人著一「照」字，其邊報緊急，羽檄頻傳之狀，直入眼前。另一方面，關情則急，掛心為切。恰是詩人對邊防的關切和責任感，使烽火與自身息息相關。於是自然而然地「心中自不平」了。國家興亡，匹夫有責，他不願再把青春年華消磨在筆硯之間。一個「自」，寫出了書生的愛國激情，寫出了人物的精神境界。書生之大不平，莫過於效仿班超投筆從戎、隨軍出征了。

「牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城」描寫了帝軍辭京出師的場景，「牙璋」是皇帝調兵的符信，「鳳闕」是皇宮的代稱，此時個人「不平」呼應國家行為，漢皇按劍起，還召李將軍。帝王之怒，遣將興師，大軍離京，劍指龍城。舉國上下，同仇敵愾，長驅蹈匈奴去也！此二句節奏緊湊，章句莊嚴，大有「犯我強漢者，雖遠必誅」之氣勢。

沙場激戰，雪彌風侵，大雪障目，李白曾雲「燕山雪花大如席」，如此雪下，旗畫不清。烈風呼嘯，墮指裂膚，又交織著戰鼓聲。詩人從視覺和聽覺兩方面形象地刻畫了大雪瀰漫，旌旗暗淡，馬鳴車嘯，鼓聲動地。三邊雪色里，我漢家兒郎一身轉戰三千里，一劍能當百萬師的英勇卓絕和戰況的緊張激烈躍然紙上。胡霜拂劍花，兵氣天上合，但衛國之戰，雖死猶榮。殘酷的戰爭非但沒有消磨掉戰士的心志，反而更加磨鍊他們的鐵骨豪情，發出「寧為百夫長，勝作一書生」的誓言。其詩蕩氣迴腸，居高臨下，長驅而來，天高地遠，長風吹徹，使讀者為之神奪。

《從軍行》本不是詩題，而是漢魏流傳下來的樂府歌曲。漢魏詩人作《從軍行》，是樂府曲辭。但是到了唐代，《從軍行》古曲已經不存在了，楊炯作了這首五言律詩，用了這個樂府舊題，但詩的內容已不同於漢魏時代的《從軍行》，可知初唐詩人用樂府舊題作為詩題，大多已失去了古義。

這首詩借用樂府舊題《從軍行》，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰鬥的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。而唐時使用這一舊題的作者很多，如李白的「百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍」，陳羽的「橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪」，盧思道的「從軍行，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名」等。可見唐代詩人，大多以沙場建功為最高理想，文儒如王維還說「豈學書生輩，窗間老一經」。更別說李白自豪地說自己「十五好劍術，遍干諸侯」了。前方有戰事，更是文人士子以詩言志之時。祖詠《望薊門》說「少小雖非投筆吏，論功還須請長纓」，如此，等等。可見詩人心中，沙場烽火乃是英雄用武之地，海畔雲山方具宗愨之長風。今人遙想我唐時氣壯國強，大國風範凜然，猶自熱血沸騰，正是由於無數的「寧為百夫長，勝作一書生」之志，方鑄就我錚錚邊塞，鐵血燕然！

從何時起，但凡說到男子有出息，就是學富五車、身居權貴、富甲一方，而不是疆場挂帥、田間地頭、獵野好手。整個社會對男兒的審美取向都由剛健懇摯轉到了文質風流，且不評其對錯，單就一種審美體驗而言，純粹的柔善之美難見，渾厚的雄健之力亦是難求。與今時的社會氛圍不同，在初唐盛唐，幾乎無論哪個階層，世人皆把沙場建功立業作為人生目標和終極追求，是以當時的詩歌別有一番剛健鏗鏘之力。唐時雖也足夠開放，卻是健康的向上拔節的生命之美，對男女的定位分外明確：女主柔美，男主剛健。這一點在楊炯的《有所思》裡面表現得非常鮮明：

賤妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少別比千年。不掩紅縷，無論數綠錢。相思明月夜，迢遞白雲天。

這首詩塑造了一個等待征夫的妻子翹首以盼的形象，這種形象在邊塞類詩作中非常多見。嬌妻在家對月遙寄相思與丈夫在戰場「會見立功勛」形成完美互補，一剛一柔分外和諧。

六朝之後，靡艷驕奢的社會風氣仍有殘留，浮軟虛華的文人也大有存在。初唐四傑掃蕩六朝綺靡詩風，在詩歌的內容和形式上頗有成效的革新，對開創大唐詩歌盛世具有重要的作用。四傑之一的楊炯更是詩風雄渾剛健，慷慨激昂。而這些也真是如今的人們所需要的。

一個剛健勻稱的體魄，一張自然無飾的素顏，一種凝然積極的民族心態，一朵昂然怒放的靈魂。

最後，借用盈川自己的一句話：「送君還舊府，明月滿前川。」

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