「革」辮布新廢舊禮

1914年吉長道勸喻百姓剪髮的通知

「你這人真辮子！」在民國初期，這是實實在在的一句罵人話，「辮子」泛指一切有害無利之物。

辛亥革命過後，剪辮風潮從地下走到地上。盤在頭上近三百年「煩惱絲」究竟剪與不剪，成了辛亥易幟的重要標誌，也成了普通百姓從身體到內心的一場革命。

中國成年男子留辮的習俗是清代開始的。留辮是清入主中原過程中為了強迫人口佔大多數的漢族臣服於滿族專制統治的一種極端政治舉動。當時的口號是「留髮不留頭，留頭不留髮」。清軍所到之處，不管是前明官員，還是普通百姓，必須剃髮，只留下一個小辮子垂在腦後。這是對漢人情感的嚴重傷害，很多漢人因此而死。清代留辮是強加給成年男子的規定，而一些反清人士為了強調反清志向，則把不留辮子作為一種標誌。所以留不留辮，茲事體大。

對剪辮令的頒布，當時的長春人或欣喜，或惶恐。欣喜也好，惶恐也罷，男人腦後的那條辮子毫無疑問地成了革命的對象。

1911年，在武漢發生震驚中外的新軍暴動之前，清政府不得不發布自由剪髮之令，西南路道孟秉初觀察使首先將髮辮剪去，緊隨之後的是審判廳刑事科推事等人剪去髮辮。於是上行下效，百姓中也有剪辮達到數十人。

當時長春各界均以剪髮為榮，自治研究所學員因接到「自由剪髮之諭」，後見西南路道孟觀察使已將辮髮剪去，近兩日剪髮辮數十人。

商界剪髮踴躍。當時《盛京時報》登的消息說：「謙益泰錢鋪剪者數人，中英照相館執事亦剪去髮辮。此為商家之首先提倡者，其餘之聞風起，則固不可勝計雲」。

當時在長春有名望的紳士們也紛紛支持剪髮。自治研究所長何曉川、勸學所視學員滕竟波、總董事畢維垣均將髮辮剪去。

1912年，中華民國臨時政府在南京成立，臨時大總統孫中山就頒布剪辮通令，致電全國：「令到之日，限二十日一律剪除凈盡」。當時《臨時政府公報》29號刊登了《大總統令內務部曉示人民一律剪辮文》。剪辮是革命者與清王朝決裂的第一步，所以，南京臨時政府一定要在這方面開刀。不過在長春，初期除要求軍警學政各界必須執行剪辮外，商民可自便。

巡防統領誠德堂為此召集部下說：「共和成立，斷不容留髮辮以貽國恥」。並帶頭剪辮。兵丁看後相互剪去髮辮。另外中學堂的學生剪髮踴躍，48個學生就有45人剪辮，為此還引發了一場鬧劇。一日，學生吳某在街頭閑逛，遇上一家娶親隊伍經過，娶親的人家見此學生腦袋剃的鋥光瓦亮，以為碰上了和尚。按當時風俗，如果娶親遇上和尚必須用紅氈將和尚擋住，忌諱讓新娘子見到和尚。於是新郎趕緊下車將吳某用紅氈遮住，惹得小夥子又氣又急，尷尬萬分，竟和娶親人家發生了爭吵，引來圍觀。

1912年10月10日為慶祝國慶日，長春府還設立了義務剪髮會，組織剪髮宣講員演講。農工商各界剪髮人數猛增，報名剪髮的竟有400多人。剪髮鋪的生意也比以前紅火了，前來剪髮的人很多。一些剪髮鋪還趁機漲價，弄得老百姓有點不知所從。

但事實證明了革命黨人的天真，依戀辮子的仍大有人在，有的人把辮子盤在頭頂，扣上帽子混跡於途。

長春升字型大小財東牛家竟然禁止夥計和學徒剪辮，否則一律辭退，公開反對剪辮子。直至民國三年（1914年），吉長道還特發告示「因剪髮一事自難再行延緩，務宜互相勸勉，以期朝臻一致，而革舊俗。毋稍觀望因循……」，勸導商民人等剪去髮辮。

辛亥革命廢除清帝，等級制度也隨之瓦解，西方資產階級平等思想逐漸傳播，取消有辱人格的跪拜禮勢在必行。1912年，南京臨時政府廢除跪拜制度，用鞠躬致意和握手的方式來替代跪拜，所以握手通行是這時候開始的。南京臨時政府希望以此破除封建專制對人們思想行為和日常生活的制約，推廣民主共和的觀念，由此來維護新生的共和國。

廢除跪拜禮的規定在當時是耳目一新的。當時揚州有個上了年紀的鹽商專程到南京求見孫中山，孫中山親自接見了他。見面後鹽商馬上要跪拜行禮，孫中山搶步上前扶住，告訴他民國不興這套。鹽商大為感動，回去告訴家人說我今天才真正看到了民主。民主是抽象的，對這位鹽商而言，跪與不跪，是對民主最具體而又直接的感受。

當時在廢除跪拜制度的細節操作上是非常有技巧的，只規定官員之間、官員和民眾之間不行跪拜，對民眾在私人場合則不加干涉。但到後期社會上及民間每逢婚喪大典以及四時祭祀仍有行跪拜禮的。民國二十年長春縣政府仍為執行內務部要求廢除跪拜禮節代以鞠躬之禮而發布訓令：「呈請廢除跪拜禮節，而杜封建惡習事。竊以破除惡習，糾正風俗，乃革命政府之要政，亦即革命民眾應具之決心。久經內政部須行法令，再三告誡，嚴飭實行」。要求民間也一律廢除跪拜禮節。此後打拱作揖、鞠躬握手逐漸成為人們見面的禮儀。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！