古代監獄處置女囚竟如此殘忍

追根溯源,中國的監獄起源於夏代的叢棘,亦稱棘叢。棘,植物名,亦稱酸棗樹,多生於山中和野外,開綠色小花,葉呈橢圓形,莖上多尖刺,秋後枝幹老化,尖刺更加堅硬銳利。為了懲罰戰俘和奴隸,奴隸主就到山上砍來山棗樹,編成圍牆,將囚犯困人絲棘之中,系用徽墨,(置)於叢棘。到了商代監獄逐漸發展為牢。《說文解字》譯為牢,閑養牛馬圈也,也就是為了防止奴隸脫身,奴隸主將奴隸用繩索捆綁起來,圈於牢內,不使脫逃,後又發展為畫地為牢。意為畫地為圈,坐圈為牢。

傳說周文王會推算八卦,犯人不能越圈。這隻適用普通罪犯,對重要人物,則另行關押。周文王就是被囚禁於河南湯陰姜里城的,現已成為旅遊區。周代的監獄多稱作圜土,築土表牆,其形圜也。也作囹圄,意為令囚犯閉門思過,改惡為善。春秋戰國時代將監獄稱之為狴犴。狴、犴是兩種傳說中的獸名,因在牢門上常畫它們的形狀,故將監獄稱之為狴犴。其實,狴犴是牢獄一種,且多為石室。越王勾踐就是被囚於吳國的狴犴石室。秦代的監獄逐步分為中央獄和地方獄,李斯和趙高均囚於成陽獄。

經過風雨的洗滌,歲月的錘鍊,歷史的演義,監獄到了漢代逐步煉成,也就是說將囚禁罪犯的場所逐漸稱之為獄,是從漢代開始的;把囚犯細化、分類是從漢代開始的;把監獄的設置、管理,以及對囚犯的懲罰和勞作提到議事日程是從漢代開始的。據史料記載,西漢時期,郡縣普遍設獄,且名目繁多,全國約有兩千所監獄,僅京城直屬監獄就達26座,主要囚禁將相大臣、郡縣主官、宮中嬪妃、無賴、兇犯、強盜等。

除了監獄規格、體制、管理在漢代得到了發展之外,漢代的治獄策略也逐步成形,如優禮長吏,即獄卒不得辱罵、毆打有罪官員;頌繫,意寬容,即對老年犯和孕婦犯不得上刑;呼囚錄囚,即囚犯感覺冤枉可以上述;還有病給醫藥、聽妻入獄、縱囚歸家、孕婦緩刑等,基本上奠定了中國監獄的基矗

廷尉監獄囚禁政治犯監獄 廷,平也,治獄貴幹,古以為號,尉是武官的名稱,因武官與獄官共制,故稱刑獄之官為尉。廷尉詔獄,是廷尉按皇帝旨意管理的監獄,主要囚禁將相大臣、皇親國戚。

漢代名將周勃曾率兵擊敗項羽,屢立戰功,又與陳平合謀誅殺諸呂,立劉恆為帝。但在他歸隱後有人告他謀反,文帝將其逮捕,關押於京城廷尉詔獄。周勃一生,為人誠實,缺少文化,面對冷牆鐵壁,一籌莫展。後在獄卒的點撥下,才敢傳書薄太后,並讓自己的兒媳、文帝的公主作證,才倖免一死,官復原職。老周雖逃過了牢獄之災,但小周亞夫卻未能倖免,終因謀反之罪,重蹈覆轍,被關押於廷尉詔獄,後絕食身亡。

據史料記載,漢武帝時,詔獄之風更是愈刮愈烈,凡政見不同,圖謀不軌的都被下獄。其中,絕大部分為皇帝親手交辦案件,關押人數達七萬餘人。除了廷尉詔獄外,還有上林詔獄、若盧詔獄、司空詔獄等。淮南王劉安與中郎伍謀反被人告發後,被囚於上林詔獄。

永巷掖廷單獨關押女犯的監獄 如果追溯中國女犯監獄之最,當屬永巷。永巷是宮內一條狹長的小巷,起初是宮內供宮女、嬪妃所在的地方。後來,隨著宮廷戰爭的深入,永巷就成了單獨關押宮中女性犯罪者的監獄。在永巷眾多被關押的女囚中,最有名氣的也是受到迫害最深的當屬劉邦的愛妃戚夫人。

戚夫人貌美如花,能歌善舞,為人隨和,深受劉邦喜愛。劉邦死後,戚夫人受到前所未有的迫害。呂后先是下令將其關押於永巷,剔去秀髮,戴上腳鐐,穿上囚服,罰之春米。由於思兒過度,戚夫人就創作了一首春米歌。誰知道這首原本思兒的歌曲,又拉開了悲劇的序幕。呂后狠毒的下令,處死戚夫人的兒子趙王如意,又將戚夫人廢為人彘,斷其手足,挖去眼睛,葯熏其耳,葯逼其啞,並把戚夫人關押在終日不見陽光的窟室內,折磨至死。戚夫人遭此酷刑,就連呂后的兒子惠帝都認為:這不是人做的事。

漢代的掖廷邵獄在管理上逐步規範,並設置了專管女犯監獄的官置掖廷令。掖廷邵獄名為關押犯罪者,其實大都是政治鬥爭、宮廷之爭的犧牲品。甚至,是含冤入獄。李陵抗擊匈奴失敗後,其家人全部入獄,他母親被囚於保宮獄。漢武帝末期,一方面將鉤弋夫人的兒子立為太子,另一方面又無緣無故地將鉤弋夫人關入掖廷詔獄。事後,大臣不解,武帝道出了原由。子幼母壯,獨居一處,豈不淫乎?就這樣,鉤弋夫人在監獄裡不明不白地了卻餘生。

在漢代,女犯監獄除了永巷、保宮之外,還有暴室,屬掖廷令。暴室是拘禁懲罰有罪的宮女、皇后、貴人的地方。她們受懲罰後,主要是為皇家制衣做被。由於漂染的紗布都要暴晒,故取名暴室。漢桓帝好色,除三宮外,博採宮女六千餘人。對此,皇后不滿,後受許貴人挑撥,桓帝廢了皇后,打人暴室,鬱郁而死。

蠶室處罰宮刑囚犯的監獄 蠶室,本意是養蠶的地方,但為什麼把這樣悠閑之地與可怕的監獄聯繫在一起呢?因為原本蠶室怕風,受了宮刑的人也怕風,也需要像蠶室一樣避風取暖,故把蠶室演義為監獄。在漢代,設有蠶室署,負責處理宮刑囚犯的管理。受到宮刑的罪犯,即丈夫割其勢、女子閉子宮。這種刑罰在漢之前已有,但設置部門進行管理,並單獨對此類囚犯進行處罰關押,還尚屬首次。

從刑罰的角度上來看,宮刑是僅次於死刑的一種刑罰,但從肉體上和精神上來說將是一種莫大的摧殘和恥辱。很多此類囚犯寧願接受死刑,也不接受宮刑,但有些囚犯為了事業、前途或者家庭,也會被迫接受。

著名史學家司馬遷因為敗將李陵進言而激怒武帝,將其逮捕,判為死刑。若按當時法律,錢可折罪,可以免去司馬遷死刑或接受宮刑,但司馬遷沒錢,好在皇恩浩蕩,司馬遷沒錢也未受到死刑,而是改判為宮刑。就這樣,為了《史記》,司馬遷還是忍辱負重,在蠶室完成了令人稱頌的鴻篇巨作《史記》。

宮刑 居室北軍關押將軍及侍衛人員的監獄 居室,漢代署名少府,設獄。主要關押部隊將領,以及與之有關的人員。漢武帝時,灌夫將軍因得罪丞相田蚧而囚於居室。

北軍是漢代守衛京城的工兵,主要負責長樂宮的警衛。由於守候任務繁重,且地理位置重要,故在軍內設獄,稱之北軍獄,關押有罪的軍人或在上書中有忤逆皇上的官員,軍交公車、人滿北軍。司馬遷的外孫楊惲,曾任平通侯,遷中郎將,平日為人率直,很有文才,但也有幾分驕奢,且愛有意找他人過錯,甚至陷害。於是,滿朝上下,對之很是厭惡,告發之聲屢屢不斷,後判關押北軍獄,按罪當斬,但皇上念其才華,免去了他的官職。貶為平民百姓。

失去官爵的楊惲理應潔身自好,但他憑著自家產業和政界的關係網,不斷地會賓客,撈錢財,炫耀自己。於是,有人告他無悔過之意,並造成了天上的日食。皇上聽後,非常惱怒,下令將楊惲再次關入北軍獄。後在抄家時,又發現楊惲給他人的書信,有大不敬之意。隨之,皇上下令斬首。其他與楊惲較好的官員一律免官治罪。

虎穴地牢懲治地痞無賴的地方監獄 虎穴,是地牢的一種,築於地下,也就是在地下挖個洞穴,方深多數丈,在出口處有一石板覆蓋,洞口有人看守。洞內通風能力和生活條件極差。因其形像虎口,故名虎穴,屬於長安縣的一個地方監獄,也稱長安獄。凡在虎穴接受懲罰的罪犯大都是站著進來,躺著出去。社會人士對虎牢也是談之變色,近之腿軟。

漢成帝永始、元廷年間,皇上不理朝政,長安城內狼煙四起,打家劫舍,十分沉淪,犯罪者屢禁不絕,且膽大妄為,一些亡命之徒把殺官吏當作兒戲。他們備有紅色、黑色、白色三種彈丸,讓人伸手去摸。摸著紅色的,去殺武官;摸著黑色的去殺文官;摸著白色的,如果殺手反被官吏殺了,就去主持喪事。

在這種情況下,朝廷不得不將尹賞調到京城任職。尹賞一上任就修築了一座地牢,取名虎穴。然後根據群眾舉報,將那些有劣跡、沒戶籍、穿奇裝異服、持刀攜兇器之徒,全部捕捉下獄。尹賞親自一一過堂,除個別無罪釋放外,大部分犯罪者被囚禁虎穴內。由於人多擁擠,通風條件差,大多數囚犯都悶死於牢內。這件事在當時震撼很大,治安狀況立即明顯好轉。

在漢代,地牢多為地方監獄,由個別郡縣設置,主要是為了懲罰那些流氓、無賴,殺人放火,攔路搶劫,惡貫滿盈的囚犯。地牢關押條件簡陋,但囚犯難以逃脫。由於牢內黑暗,通風不暢,空氣污濁,押犯擁擠,生活不保,很多囚犯性命難保。因此,所有犯罪者都對地牢不寒而慄,唯恐落入。

古代刑場處決女子情景

處決，指執行死刑。封建時代規定秋天處決犯人，古有秋後處斬一說。語出《魏書·崔浩傳》：「 太宗好陰陽術數……因命浩筮吉凶，參觀天文，考定疑惑。 浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處決，多有應驗。」

你有看到過古代處決美女時的情景么。

古代妓女是如何勾引誘騙嫖客的

古時候處決死刑犯一般選在午時三刻，這主要是古代的迷信觀念。

圖中就為你重現了美女在被處決時的情景。

越南女兵不穿內衣真相！讓人防不勝防

古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻(「刻」原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻)。

美女被儈子手正押往刑場的路上。

揭秘:古人為何忌憚與「黃花閨女」洞房

「時」和「刻」實際上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩，平均每個時辰合八又三分之一刻。「午時」一般約合今天的中午十一點至十三點之間，午時三刻是將近正午十二點，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。

儈子手都手拿大刀。

絕色宮女在後宮是怎樣打發寂寞

這在當時人看來是一天當中「陽氣」最盛的時候。中國古代一直認為殺人是「陰事」，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關連的人員.

美女們要被砍頭了。

侵華日軍竟這樣虐待美女戰俘：用刑慘絕人寰！

所以在陽氣最盛的時候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現。這應該是習慣上「午時三刻」行刑的最主要原因。

儈子手這時候會把美女的身子往下弄。

中國抗戰女兵被俘後失蹤之迷：被日軍弄到哪去了

古代的刑罰還有夾手指，這是最疼的，因為十指連心。

讓人臉紅心跳！圖解充氣娃娃製作全過程

古代刑罰，作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。

古代監獄處置女囚竟如此殘忍

刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。

揭日本女人比中國女人更誘惑理由

但是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。

古人選妻子最關注女人的哪些部位？

原始社會的舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。

揭古代真實的女英雄：從妓女做到將軍

《尚書-舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」

奇葩的朝鮮：竟不讓女性穿褲子

體現了當時的社會已經注重對行政人員的整治和管理，嚴厲制裁瀆職、貪污行為。

古人與妻同房為何讓妾在場觀看

女囚臨死前的驚人一幕

女人的命運和結局大都是十分悲慘的，尤其是被男人們認為犯了什麼錯誤的女人，不僅要遭到封建統治者的肆意摧殘。而且成為男人們集體發泄的對象。

據有關史料記載，第一次女性罪犯被判「騎木驢」，應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人「騎木驢」的描寫。

那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處「剮刑」：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。」

其實，在北宋時期，所謂「木驢」通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為「木驢」。

當被判死罪的女犯三審定讞之後，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然後衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，下體對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢抬著「木驢」上的女犯人遊街示眾。

有關資料表明，在女犯人「騎木驢」遊街的過程中，河北、山東等地會使用帶刺的荊條，也就是《水滸傳》中所說的「混棍」，一邊抽打女犯的後背，一邊強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感。

逮至明末清初，「騎木驢」的刑罰更加殘酷。據有關史料記載，當時的「騎木驢」的過程是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體內，然後放開，讓這名女子身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」!

清朝時期，官場刑獄又發明了比較複雜的「木驢」刑具，與原先「木驢」不同的是，這類木驢上面的木橛子下面連接了偏心輪一類的活動機關，可在木驢移動時由車輪帶動木橛子在女犯人的下體里一下一下地抽插。更重一點的木驢在插下體木橛子的後面，還會加上一根套入女犯後門的木橛，以在遊街時對年輕女人的身體造成更強烈的刺激，痛苦和凌辱。

判處木驢遊街的女犯在處決前會被剝光全身衣服，在遊街當日於處決的刑場或其它公眾場合強迫展示其裸體。

有些女犯進行遊街前會遭到衙役的公開輪姦或殘酷的婦刑凌辱，以達到恫嚇民眾和削弱女犯人體力避免反抗的效果。

但依照慣例禁止在她們的裸體上留下可辨認的傷痕。而對於那些還是處女或年輕少婦的人犯，在遊街前要接受衙役的強姦「破身」是不成文的規定，這是為了避免她們相對嬌嫩的下體在木驢遊街時大量出血，而撐不到刑場即受刑不過身亡，因此必須在遊街前先把她們的處女膜弄破，並充分開發其下體。

這類的破身一事，通常由資深的刑律人員於遊街前一日進行，不過也有在當日上午於遊街前公開破身的據有關史料記載，女犯人「騎木驢」遊街示眾時，上身通常除反剪雙手外不做固定，給予其一定的迴旋空間以避免過度掙扎造成的下體傷害。

但由於強烈的恥辱感和痛苦，遊街時會將女人的雙腳腳踝以腳鐐或麻繩固定在木驢車底板兩側的鐵環上。女犯人的背後會被插上書明人犯姓名籍貫和罪行的硃批標牌，表示驗明正身等待處決，然後「木驢」才可正式開動。

根據清代中葉的地方縣誌記載，十八世紀華北地區對一名出軌並謀殺親夫的二十四歲少婦曹氏的完整處決程序如下，可以藉此大至一窺女犯人受凌遲刑的情況：

一、 辰時正，曹氏被剝光全身衣褲，獄卒為她驗明身分後由穩婆為之稍事梳洗，並將她的長髮梳成受刑女犯人標準款式的大圓髻盤在頭上，最後反剪雙手於腰際背後，兩腳腳踝銬上腳鐐，防止抵抗或逃脫。

二、 辰時二刻，赤身裸體的曹氏捆縛妥當，長跪於一架平板囚車上被押出牢門，先行於城西的法場示眾一個時辰。

三、 巳時二刻，祭祀受害親夫的香壇設立，犯婦曹氏被帶至壇上，在家屬及圍觀眾人面前由衙役以毛竹板抽打臀部，作為儆效和懲戒。

四、 巳時半，曹氏被拖上木驢，游遍城內主要街巷作為處刑前的遊街。

午時三刻，犯婦曹氏處以十八刀凌遲極刑。

那麼，古代處女犯人因何非要「失身」，除上述原因，還有他因。如貞操觀念。在古代，一個女子如果和男子發生了不該發生的性交關係，例愛如婚前性行為、婚外性行為、寡婦再嫁以及被強姦等，都叫「失身」。「失身」又是和傳統的貞操觀念緊密地聯繫在一起的，不能直接地理解為「失」去了「身體」，而是指失去了女子最寶貴的東西---貞操。以致許多人認為，女子一旦失去了貞操，就毫無價值可言，就永遠是個「不幹凈」的人了。

對處女犯人的絞喉也如此。絞喉也叫扼殺或勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺必須把犯人固定或捆綁起來，使之無法動彈。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。

從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用於上流人士，因為死後尚有"全屍"。正規操作方法為：把犯人跪著綁在一根柱子上，將一個繩套套住頸部，兩邊各有一個劊子手，把木棍插在繩套里，然後反方向轉動，使繩套越來越緊，最後把犯人勒死。隋煬帝就被人給勒死的，他在死時為了面子高喊「天子自有死法，何得加以鋒刃!拿鴆酒給我!」

清朝晚期，清朝統治者在鎮壓太平天國起義的時候，對於被俘虜的太平軍得女兵也採取這種慘無人道、滅絕人性的「騎木驢」酷刑。1860年6月13日《華北先驅報》上就發表一封目睹清兵凌遲太平軍俘虜的信件。這封信件的主要內容是：在太倉被佔領的次日，上午11時光景，有一大批太平軍俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍俘虜中，有男有女，有老有少，從剛出世的嬰孩，到八十歲蹣跚而行的老翁，從懷孕的婦人，到十至十八歲的姑娘，無所不有。清軍把這些婦女和姑娘，交給一批流氓強姦，然後拖回來讓她們「騎木驢」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 撼動 的精彩文章: