古代的刺青，今時的紋身：那是宋代行走在的「藝術」

原標題：刺青——在宋代大行其風的「藝術」

作者：大公子

刺青就是紋身，這是早期世界各民族都有的習俗。實際上，甲骨文的「文」，就是「文身之人」的象形。這就是說，有了文身的人，才有「文」這個字，也才有了文采、文藝、文化、文明等一系列概念的誕生。

在原始社會，幾乎人人身上都有刺青，世界各民族都沒有例外。不過，文身在華夏民族眼裡是野蠻人的習俗，為先進文化和正人君子所不齒。只是到了宋，這種習俗才死灰復燃，成為相當普遍的現象，甚至是英雄好漢的標準。

《水滸傳》中的「九紋龍史進」就是代表之一，雖然這只是小說人物，但是文身一事在宋代可謂史不絕書。甚至還出現了專有名詞，比如刺青又叫刺繡，文身又叫錦體，文身師叫針筆匠等等。更為誇張的還有「花腿」，即從臀部開始，雙腿刺青直到足部，「花腿」的愛好者也多半是紈絝子弟和衙內的奴僕。還有人在身上刺詩和畫的，比如號稱「白舍人行詩圖」的葛清。

除了刺青，還有刺字。刺字的對象一般是軍人。被大家熟識的當然就是岳飛，相傳他的背上有她母親刺的「精忠報國」四字，當然這件事情也無從考究。不過，刺字明志的不止岳飛。南宋初年，抗金名將王彥的部下臉上就刺有「赤心報國，誓殺金賊」八個字，號稱「八字軍」。而意向相反的有仁宗時期的反政府軍，他們臉上刺的是「義軍破趙得勝」，表達了推翻趙宋的決心。

在臉上刺字，原本是一種刑罰，叫黥或者是墨，目的是對人犯進行身份歧視和心理摧殘。這種刑罰在西漢就被文帝廢除，此後，它成為了一種私刑，主要用於逃亡的奴隸。北宋卻制定了刺配法，但凡被判處流刑的，臉上就會刻有「刺配某州牢城」字樣，比如宋江和林沖。

刺字的還有軍人。囚犯刺字在面頰，軍人在額頭，或者可以說是額頭刺番號，手背刺姓名。軍人自願在臉上刺字表示了一種必死的決心，比如岳飛在背上刺字就證明了他的忠貞不二。

刺青的目的可以解釋為「扮酷」。喜歡刺青的或者是血性男兒，比如史進;或者是英俊少年，比如燕青。施耐庵寫的小說中燕青身上的刺青贏來了名妓李師師的青睞。

這其實反映了一種審美態度，而審美對象，是人體。但文身是被士大夫唾棄的，宗室的刺青更被朝廷明令禁止。畢竟，文身並不符合儒家的禮教傳統。

即便與傳統禮教不符，熱衷於刺青的人仍舊不絕如縷，宋代的武將呼延贊更是把刺青這一愛好發揮得淋漓盡致。他不僅在自己身上到處紋"赤心殺賊"，甚至要求他的妻子、兒子、僕人都在身上紋了這幾個字。他的幾個兒子耳朵後面另外刺字曰:"出門忘家為國，臨陣忘死為主"。他的妻子說婦女在臉上刺字有不守婦道的意思，呼延贊這才允許她把字刺在胳膊上。

宋代的刺青文化反應了一部分人對於人體的審美，宋代重視文學，在當時，山水畫達到了登峰造極的高度。刺青成為宋代文化繁榮的表現之一。

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