喜悅匯美文｜靜坐無為，春來草自生

在你的生活，你的工作中，你指定的——或你必須容忍的——懶惰的位置是什麼？ 我很想說我並沒有在我的生活中為懶惰留下任何位置，但那本身就是一種錯誤：我感覺缺了某種東西，那裡有什麼不對。我常常陷入這樣的情景——在其中，我不得不掙扎著把事情做完。在我不做它們的時候，或者，至少在我沒有在做這些事情的時候（因為一般來說工作總會做完），強加在我身上的是一種懶惰，而不是別的什麼東西。

顯然，這種可恥的懶惰並不以「沒有在做任何事情」的形式出現，而「沒有再做什麼事情」恰恰是懶惰的榮耀的、哲學的形式。 在我的生活中，有段時間我常常允許自己有少許欣快的懶惰，我在小睡後沉溺其中，直到下午四五點鐘才出離這種對懶惰的屈服。接著我會放鬆並聽命於我的身體，而在那時，我的身體通常是相當睏乏而缺少能量的。我並不試圖工作，我只做我想做的事情，讓我喜悅的事。

閱讀？但那是我的工作。寫作？也是，我的工作。這就是為什麼我喜歡畫畫。它是一種絕對沒有理由的活動，身體的，歸根到底是美學的，同時又是真正使人放鬆的，真實的懶惰，因為畫畫並不涉及任何驕傲與自戀——因為我只是一個業餘愛好者。對我來說，畫得好與畫得不好，結果都一樣，但都能使我喜悅。 還有什麼？在生命走向終結的時候，在瑞士，盧梭做著花邊。

我們不應認為懶惰就是現代的生活。你有沒有注意到每個人都一直在談論休閑活動卻沒有人談論懶惰的權利？我甚至懷疑，在現代西方世界是否存在像什麼也不做那樣的事情。 我記得這幅景象……在我還是個孩子，青少年的時候，巴黎可不一樣。那是在戰前。夏天天很熱，比現在熱。在傍晚，在天熱的時候，我們經常會看到巴黎的門房——當時有很多門房，他們是種機構——把椅子拖到門前，拖到街上，他們會坐在那裡，什麼也不做。什麼不做也是喜悅萬分的。

如今，懶惰很可能並不在於什麼也不做，因為我們沒有能力那麼做，相反，懶惰可能是儘可能多地切割時間，使之多樣化。這就是我在工作中引入分神的時候小規模地進行的活動。我切割時間。這是一種變得懶惰（向懶惰）發展的方式。但我渴望一種別樣的懶惰。 我總是對這首禪詩感到驚訝，這首詩，可能就是我夢想的那種特別的懶惰的詩學的定義：Sitting peacefully doing nothing Springtime is coming And the grass grows all by itself. 靜坐無為 春來 草自生。

那，就是真正的懶惰。即在特定的時刻，有能力不再不得不說「我」。叔本華說：「無聊的社會再現/表徵是星期天。」 在我還是一個孩子的時候，我發現星期天是相當無聊的。孩子經常認為星期天是一個無聊的日子。那天沒有學校，而學校，即便對孩子來說是一種五味雜陳的經驗，卻是一種社會和情感……以及相當具有娛樂性的環境。 現在，既然我已經不是一個孩子，對我來說，星期天也就再次成為幸運的一天，在這天，所有那些在過去的這一周里使我筋疲力盡的社會要求——郵件，電話，預約——都被懸置了起來。這是一個喜悅的日子，因為這是空白的一天，沉默的一天，我能夠懶惰對待，自由對待的一天。因為現代人們打心底里渴求的懶惰的形式，說到底，就是自由，自由即懷喜悅。

圖：源自網路

文：喜悅彙編輯

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