《易經》、《道德經》、《論語》告訴我們：如何才能成大事

《易經》、《論語》、《道德經》，是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。好好研習並踐行這三本書，一輩子受用。

守時，君子待時而動

守時不是準時，而是把握時機。《易經》上說，「君子藏器於身，待時而動。」意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們，在默默無聞的時候，要加強自身修養，等到機會來時，就要充分展露自己的才華。

時機、時勢是客觀的，不是人為的。我們不能創造時機，而只能做好我們能做的，等待時機，把握時機。這就是守時，一個守時的人一定會做好充足的準備，不會讓機會白白溜走。

守靜，每臨大事有靜氣

靜，這是中國古人推崇的大智慧。《道德經》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學》說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。

「心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀。」一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人會仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

只有守靜的人，才能發現生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。我們或許會經歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和衝擊，人生也更豁然開朗。

守信，人而無信不知其可

《論語》上說，「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」，人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，就無法行走。

春秋時期，吳國季札第一次出使晉國，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒有說出來。季札心裡卻知道，但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。後來他出使完後再回到徐國，徐君已經死了，於是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。

他的隨從說：「徐君已經死了，這是要送給誰呢?」季札說：「不是這樣的，我當初心裡已經決定要把這劍送給他了，怎麼能因為他死了而違背自己的諾言呢!」

季札只是在心裡應允了別人，卻仍然信守。相比我們今天，很多人說出的話，甚至寫出來的憑證，又能做到多少?

守信，是用錢都買不到的人格魅力!堂堂正正做人，明明白白做事!永遠不要丟掉別人對你的信任，因為別人信任你，是你在別人心目中存在的價值!失信是人生最大的破產，守信方得人心。

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