白天比夜黑

在我們的認知常識里，黑夜是黑暗的，白天則是光明。

然而，法師告訴我們真相：白天和黑夜都是黑的。甚至，白天比黑夜還要黑。

【妙祥法師開示】

佛教所說的色包括一切物質，有形狀的，這些都可以稱為色。色中有五大正色。我們知道，色，這不光是世間的男女色，還有世間、器世界的一些色，還有這個世間的各種顏色。

比如出家人穿的衣服，都是壞色，不允許穿什麼大紅，大黃，大黑，等等，這都是不允許的，因為這色都屬於正色。為什麼不允許有正色呢？這色是我們妄想堅固的結果所產生的。

為什麼出家人要穿壞色衣服？壞色衣服就是因為要破色，用這個壞色來破色，破色就是壞掉這個正色。所以出家人穿的衣服，都很珍貴的，代表法。佛告訴三衣（袈裟）不允許離身，就是處處用法來修行，來指導我們。

相，有所有的相。只要是我們起心動念，都可以稱為相。有相，有形相，比如說眼睛所見的是一種相，還有一些看不見的，有的夢中還有一種相，還有一種叫非相非非相，等等，都是妄想所指的。就是說你只要是有念頭，色相就會存在的。

色和相是哪來的？是你念頭來的，這是你的根子，是你妄想來的。妄想越多，色相越重，這就是結暗成色。

舉個例子，比如說拿一張紙（師拿起一張紙，給大家看），我們知道它的色是白色，透明。如果我拿這一摞紙，它是白色，但不透明，發黑。

這色哪來的呢？是紙的增加，所來的色。所以說，世間的色就是這麼來的。一切色都是根據我們妄想的多少，來決定色的成色（深淺），黑和暗。

有的說，師父，現在太陽出來了，人都看到人的面目，這是什麼色？這就是黑色，甚至還不如黑色呢。

說「我們都看到挺光明，眼睛鼻子都看到了」，但這就是黑色相。你看底版挺黑，洗出照片就翻出人影了，它倆是一個道理。這是黑色的變版，你不知道，這就是黑色，這就是無明。

有的人以為黑天才是黑天，白天就是白天了。白天、黑天都是無明，都是黑的。這個問題，等我們有了實證就會知道。

（摘自

溯源佛教網

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對瀋陽等地居士的開示》）

我們大家現在看到太陽，現在是有光明，每個人臉都看清楚了。你也看清楚我，我也看清楚你了。

我們認為我的眼睛是在光明之中，我能看見東西，我們認為是正確的。但是你不知道這就是無明。

說「無明它不應該有光，它有光怎麼還成無明了呢」？那我們看一看照相的底版（膠片）。

你看底版是什麼？它翻出的那個照片，人非常有光彩，也有光，也有山河，也有大地，翻洗得很清楚。人的相貌，喜怒哀樂全翻洗得很清楚。它從哪兒來的？從底版翻過來的。沒有底版，它沒有這種圖像，由底版形成的。

那底版是什麼？就是黑的，是不是？你看底版是不是黑的？所以說我們光看到眼前的這種色相，就認為它是光明的是對的，而認為黑天就是黑天，實際上這是錯誤的認識。

我們現在所看到的影像還不如黑天，也就是說我們看到影像的時候，我們還不如底版哪。底版去了，後面才是光明呢。我們所見到的一切都是在黑暗之中，也就是黑暗加黑暗的變化。

我們執著這個世界，執著我們的想法，也就是執著我們的見聞覺知，我們就認為這都是正確的，拚命地維護它、愛護它、而且為它服務去。

那面還要修行，這面還要為它服務，所以說你和道根本不相應。

（摘自

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