和親是送女人換和平嗎？歷史上和親到底是怎樣的！

和親的真實面貌

隨著受教育程度的提高和網路資訊的便捷，越來越多的人有能力也有機會去探求自己喜愛的歷史內容，卻發現許多歷史的面貌和我們的印象大相徑庭。其中漢人王朝和周圍少數民族政權的和親常引起了人們的爭議。

與教科書上站在發展的觀點認為和親是促進民族融合所不同，真實歷史上的和親卻是伴隨著不斷的流血犧牲而得以實現的一種暫時性停戰間隙，和親所能發揮出的作用也並不取決於和親本身，而是由兩國間的勢力平衡動態所決定。

當中原王朝對周圍少數民族保持著較強的軍事經濟壓迫優勢，和親便成為了一種少數民族依附和臣服的象徵。而當中原王朝勢弱，和親則是為了維持邊境短暫的和平以求發展。當然周邊少數民族也常有送女至中原皇室，但尚無一人顯名，所以在這裡僅以中原王朝出嫁公主為代表。

一、漢匈和親

和親起始於國家實力較弱的西漢初期，為緩和對匈奴關係，漢廷將宗室宮女等隨附大量物資送往匈奴以求和平的外部環境。但對於沒有強大軍事力量為支撐的和親，和平只是一廂情願的冠冕之語，漢王朝也一直未曾放棄發展軍事力量以待徹底解決匈奴威脅。

經過五代近六十餘年的發展，漢武帝以雄才武略，傾國之力消除匈奴隱患，洗刷數十年恥辱。自此終漢兩世都保持著對周邊少數民族較大的軍事優勢，此後以強大軍事力量為支撐的和親並不能再稱之為和親，而只能稱作是漢王朝為維繫周邊少數民族的依附而擇機挑選宗室公主下嫁。

昭君出塞圖

這種下嫁方式最為出名的便是漢元帝時期的昭君出塞。王昭君本為漢宮宮女，漢元帝為維持對南匈奴的控制，將王昭君賜予呼韓邪單于，得以維持了漢匈之間近六十餘年的和平。

二、唐蕃和親

此外唐朝也是將和親作為調控周圍少數民族的一個極佳手段，其中唐太宗時期的文成公主入藏和唐中宗時期的金城公主入藏便是和親基於國家實力對比最好的例證。

貞觀十五年正處唐朝國力上升、國際地位顯赫之時，唐太宗為與吐蕃王朝保持和平關係，在松贊干布的多次請求下，於正月十五日命江夏郡王李道宗護送宗室文成公主入藏。此後文成公主在邏些（（拉薩）深得贊普疼愛，在兩國實力處於平衡時期，維持了雙方三十餘年的和平。

松贊干布和文成公主雕塑

但此後由於唐太宗、松贊干布相繼離世，吐蕃王朝採取積極對外擴張手段，唐蕃兩國在文成公主尚且在世的公元670年便爆發了大非川之戰，從而正式展開互相攻伐。

相較於文成公主尚能過上三十餘年的安穩日子，金城公主可以說完全是那個時代的悲劇。

唐中宗時期唐朝與吐蕃皆因國內政局不穩，均決議以和親方式換取雙邊和平。在這種背景下，景龍四年（710）春，唐中宗答應吐蕃求親，命金城公主遠赴青藏高原。

但這時兩國的政治平衡均早已被打破，金城公主的和親並不能為兩國帶來實質上的和平。金城公主入藏當年，吐蕃便派軍襲殺唐監察御史李知古，四年後唐蕃雙方更是爆發近十年來最大規模的洮水大戰。

金城公主十四歲入藏，五十五歲在拉薩病逝，生活了三十餘年的她並沒有一天真正感受到兩國間的和平。當雙方各有需要謀取和平時，便以金城公主之名進行和議，而當一方實力恢復便根本毫不顧忌一個弱女子的感受而大動兵戈。

金城公主入藏圖

中國歷史上出嫁少數民族真能得到和平如昭君、文成者極少，更多的都是如同金城公主一般活在兩國不斷爭鬥的陰影之中，默默被當做政治鬥爭的產物在異族小心翼翼的活著。

所以，和親之事所求和平並不在於所送公主，而完全是在於和親兩國背後的實力抗爭。兩國間的實力若能維持動態平衡，和親便是一種達成和平的儀式，若這種和平被打破，和親便毫無意義不過是勢弱的一方作為緩和形勢的手段。

最後，只能向歷史上這些默默付出的女性致敬，縱然大部分未能青史留名，但至少不要再讓她們被其曾保護的後人刻意抹黑。

【一二二三 寫正史的工科生】

文：李彥

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