王安憶：不放過角落的煙火氣

把寫作比喻成「農人種莊稼」的著名作家王安憶，在2017年迎來了中篇的豐收。最近新鮮出爐的《長江文藝》雜誌，發表了王安憶的新中篇《鄉關處處》，加上今年初分別首發於《收穫》和《鐘山》雜誌的中篇小說《紅豆生南國》《向西，向西，向南》，王安憶在針腳細密的三部中篇文本中，繼續書寫普通人的喜怒哀樂。

與其中《鄉關處處》借月娥來滬打拚穿梭的足跡，勾畫普通人眾生相，毋寧講這是作家傾身聆聽日常生活的絮語。小說如何把握角色的經驗與心理？王安憶日前在接受採訪時說，小說中寫到的很多事不一定要親歷，但小說家要為角色做種種設想，這些設想來自個人經驗，以及對經驗的認識。這種能力對於小說家是必須具備的。「重拾中篇，是因為故事的材料就確定了它被講述的方式。大或小不完全由題材決定，更決定於思想的容量。」

在評論家吳佳燕眼中，王安憶今年發表的三部中篇一以貫之的，是對世態人情的探尋，透著對個體心靈歸屬感的入微觀察，比如月娥在生活的歷練下把日子過得踏實而歡騰，濃濃的煙火氣、人情味和昂揚的生命力，支撐起《鄉關處處》里豐富的精神天地。

她用一支筆，探進上海巷弄

在王安憶的觀察中，以月娥為代表的新一代家政人員，辛苦歸辛苦，人格卻是平等的，這與她寫過的《富萍》里的傳統保姆「奶奶」，已不能同日而語。《鄉關處處》沒有重複「獨在異鄉為異客」的傷感，而是秉著對最平凡生活的敬意，生出「此心安處是吾鄉」的達觀。

小說中的月娥常懷慶幸之感:「幸虧，幸虧走出來，看到大世界。倘若不是這一步，少賺錢不說，還錯過多少風景，豈不可惜死!」她有著樸實積極的生活哲學，在奔忙中建構起對家的想像與期待。「上海到了，車在樓宇間盤桓，窗格子蜂窩一般，裡面都是人家。公寓里的灶間彼此相似，水管分飲用與非飲用;砧板分生食與熟食，拖鞋分內和外。」吃苦耐勞是月娥的底色，她最不願錯過的風景，正是自己的生命風景。在作家章緣眼裡，王安憶用一支筆探進上海尋常巷弄，活色生香的日常氣息流動於字裡行間。

當然，高密度敘事，並不一定要情節多麼跌宕起伏或人物命運大起大落，更多時候意味著作家從各個角落的煙火氣里挖掘打撈出生活的底蘊。復旦大學教授張新穎曾提到，20多年前他讀王安憶中篇《逐鹿中街》時還不懂得小說中「世俗人生的莊嚴」。世俗與莊嚴，看上去似乎不太搭調，卻在王安憶筆下構築出別樣的小說美學。

「這對關係的建構，是王安憶獨有的。她在小說審美上很執著，一直在追問生活應該是什麼樣，或者說生活在小說里應該是什麼樣的。」身為王安憶的學生，青年作家張怡微與老師多次討論過「日常生活里的莊嚴」，在她看來，如果不能理解王安憶對「日常」的解剖與創造，就很難理解她如何一步步理性地探索文學的世俗書寫。無怪乎王安憶曾說:「持久的日常生活就是勞動、生活、一日三餐，還有許多樂趣，這裡體現出來的堅韌性，反映了人性的美德。」

她說:「出作品是寫作者的本分」

熟悉王安憶的文學圈朋友都清楚，寫作已成她生活的常態。不過，跟年輕時「猛寫一氣，然後放空一氣」相比，現在的她更願意過節制有規律的寫作生活，「幾乎每天寫半日，上午全部貢獻，下午相對悠閑，等待第二天，井水又蓄滿了，節假日不休息」。王安憶將寫作當成是必須完成且繳納的作業，但再勤奮的學生也有煩惱:「我總是等米下鍋，寫的慾望總是飽滿的，但材料總是不足。隨著寫作越來越挑剔，可供寫作的材料也愈發緊缺。」

在最近出版的一本文學雜誌的王安憶專題上，自稱「高度自覺」的王安憶直言:「細究起來，這種自覺性來自一種慾望，說創造太偉大了，說是表達似又不夠，因表達了這麼多年，應該已經表達得差不多了，那麼就是一種慣性?俗話說開工沒有回頭箭，上了軌道，就剎不住車了?好像也不是，更可能是寫作中的快樂，這樣的必須經過克服困難然後得到的愉悅，是別的任何事情都替代不了的。」

寫作之餘，王安憶編選的《給孩子的故事》剛剛由中信出版社出版了。這真是人生中一樁美妙的遙相呼應———近40年前王安憶曾在上海《兒童時代》任雜誌編輯，25歲時寫出《誰是未來的中隊長》引發熱切關注。如今，她以獨特的文學視角，精挑細選25篇中國當代經典短篇小說，讓故事映照孩子的澄澈世界。書中所選作品都曾經伴隨她漫長的閱讀生活，包括汪曾祺《黃油烙餅》、鐵凝《孕婦和牛》、馮驥才《高女人和她的矮丈夫》、史鐵生《合歡樹》、劉慶邦《種在墳上的倭瓜》等。《給孩子的故事》跳出傳統「兒童文學」概念，出發點樸素至極———就是給孩子一個生動有趣的有頭有尾的故事文本。「小說是故事的最佳外形和容納，它不是直奔目標，且在中途生出旁顧，這些旁顧不知望向哪裡，也許正預示著深遠的前方。小說與故事的區別就是，它邊緣模糊，向四周洇染，洇染，無邊無際，在那沒有邊際之處，藏著許多奧秘，等你們長大後去發現。」王安憶如是寄語小讀者。

採訪中，王安憶重複最多的一句是「出作品是寫作者的本分」。或許，前不久在美國第五屆紐曼華語文學獎頒獎典禮上的獲獎感言，透露了王安憶的心聲———「文字、我們的方塊字，彷彿一種圖案形的密碼，擴張一個大我的世界。中國自古傳說，先祖倉頡造字，鬼夜哭，天雨粟，這意味著什麼?我猜想意味著天地透露給人類一點機要，這一點機要像是精靈，閃爍不定。」

王安憶那些中篇為何叩擊人心

《小鮑庄》尋根文學代表作

《小鮑庄》著眼於表現淮北一個小村落的芸芸眾生相，鮑彥山的小兒子撈渣(鮑仁平)與孤寡老人鮑五爺結下深厚感情。一年夏天，地勢低洼的小鮑庄發大水，撈渣為救五爺獻出幼小生命，寫稿屢投不中的鮑仁文寫出關於澇渣的報告文學後引發轟動。小說通過對幾個家庭、十幾個人物的生存和心理狀態的平實描繪，表現了農民以「仁義」為核心的傳統倫理觀念，體現了作家對約定俗成的文化心理結構的體察。

1985年發表於《中國作家》的中篇小說《小鮑庄》，一經問世就引起評論界強烈反應，它不僅將王安憶推向了文學的顯耀位置，也充實拓展了國內尋根文學思潮的發展，被視為王安憶上世紀80年代中期風格轉變的標誌性作品。王安憶一改「雯雯」系列中明顯的個人經驗與自我感受的情緒化表達，在創作中展開理性審視。小說突破了傳統典型人物典型事件敘事，將人物形象幾近符號化呈現。

《逐鹿中街》俗人俗事下的暗涌

看上去人人稱羨的一對夫妻，暗地裡卻一個追一個逃，終日在穿街走巷中，彼此跟蹤鬥智。王安憶在這部中篇里凸顯了對俗人俗事的細緻描寫，不拿轟轟烈烈的愛情演變為主線，也沒有哀怨曲折的人物情事糾結，更多的是復刻平平淡淡的生活，瑣碎重複的小事。但這種日常漸漸在筆下浮現出生活自身的重量，市民人性情慾的糾結，也呈現出現代人世的浮沉。

婚姻、家庭、女性意識的成長，在《逐鹿中街》中有了不落俗套的勾勒與闡述———女性的猜疑、男人的躁動，兩性從吸引到爭吵，從熱烈到殊途。到了結尾，「雙方依然相對微微笑著，越過一條濕漉漉的街道」，看似歸於平淡安寧，殊不知心底正醞釀著更大的波瀾。

《叔叔的故事》解構性敘事的範本

在這部實驗性的小說中，王安憶書寫了「我」與「叔叔」這兩代知識分子，「我」一邊敘述「叔叔」的故事，一邊予以拆解，將上世紀80年代的流行故事變成可進行多種闡釋的解構性敘事範本。

《叔叔的故事》發表於《收穫》1990年第6期，王安憶在這部中篇里完成了敘事的巨大轉變，探討「我」這一代知識分子的精神歷程和性格特徵，致力於挖掘人與生活的深層潛質，無論是精神探索的深刻性還是藝術創新上，都達到了一定高度，被評價為王安憶完成了對自我書寫的一次有意義的挑戰。

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