5月18日國際博物館日臨近，由國家文物局和北京市人民政府聯合主辦，中國文物交流中心與首都博物館承辦的「美·好·中華——近二十年考古成果展」，將於5月18日在首都博物館展出。該展覽彙集了19個省（市區）的49家考古所、博物館及中國社會科學院考古研究所的近400件藏品，以時代為軸、以美學和哲學為線展開敘事，其中絕大多數展品是1996年以來的考古新發現，更有許多藏品從未在收藏地以外的地點展覽展示，本次集中亮相，不僅僅是文物饕餮大餐，更讓觀眾親身體驗中華美學與中華文明的發展歷程，我想也就是考古發現最大的意義了吧！

海昏侯墓馬蹄金銘文改寫中國書法史？

隨著一些重大考古發現，歷史可能改寫。海昏侯墓2011年3月被發現並開始考古發掘的，2016年3月2日最終確定墓主為第一代海昏侯劉賀，成為目前我國發現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代列侯等級墓葬，併入選2015年中國十大考古新發現，

海昏侯墓已出土1萬餘件（套）珍貴文物中，對研究中國漢代政治、經濟、文化具有重要意義。其中，海昏侯馬蹄金上文字的破解，成為書法研究者探賾索隱對象。5月8日，一篇署名郭志鴻文章《海昏侯墓馬蹄金銘文重構中國書法史？》，發表於中國藝術報2017年5月8日 總第1881期，針對海昏侯墓馬蹄金上的銘文要改寫重構這個書法史。

據資料資，海昏侯墓出土金器478件，其中大小兩種馬蹄金、麟趾金上分別刻有「上」「中」「下」三種文字，對此專家還未得出完整結論，《海昏侯墓馬蹄金銘文重構中國書法史？》的作者提出了自己的看法。

大馬蹄金分別刻有「上」、「中」、「下」三種文字

麟趾金上刻的「上」、「中」、「下」三種文字

文字銘文清晰可見

在古代沒有發明紙之前，文字的留存藉助其他載體，如甲骨、銅器、碑版、瓦當、簡帛、簡牘等等，這都屬於銘文，並非書法的書寫體，但這些銘文也清晰看到中華文字的發展脈絡。

雖然是銘文，從書體看，馬蹄金文字字體應歸於楷書。

史上唐楷書法大家書寫的「上」字

史上唐楷書法大家書寫的「上」字

張旭光《行書八講》

學行書自晉入手

《行書八講》凝聚了張先生30多年的行草書創作和教學成果，突破性地提出學書可從行書入手，行書從二王入手，二王行書由《集王羲之聖教序》入手的觀點，對傳世行書經典《集王羲之聖教序》，做了系統梳理和深入細緻的解析。

《行書八講》語言平實、通俗易懂、深入淺出，既適合書法專業人士又適合書法初學者。該書首次詳細披露了張先生獨家的「分析比較法」，行書的「閉合性規律」，「創作三段論」等獨門秘笈，可以讓學書者深入書法的內部，真正掌握書法語言，從而不再囿於臨摹的泥潭而無法創作。

學王羲之自《聖教序》入手

《聖教序》全稱》《大唐三藏聖教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙門懷仁集晉王羲之行書》，即懷仁選王羲之行書而集成，故優秀規範，是經典中的經典；因集字排列而理性，各個獨立，便於初學；因是刻石，線條速度較慢，書寫比較從容，易於學習；因刻石而增加了蒼茫感，力量感和趣味；因刻石而泯滅微觀縈帶及雜毫，筆法更宏觀，便於把字寫大，便於進入創作；資源豐富。全篇近2000字，吃透《聖教序》，則王羲之的行書筆法、部首、結構等要素盡矣；《聖教序》是一長篇美文，讀懂了，提高文學水平，亦可領會哲理、佛意，提高素質。

張旭光先生給讀者簽名蓋章

從圖片看，字跡突出很高。

中

因為馬蹄金上的銘文，「上」「下」字形呈略扁方；「中」字形略長方，橫平豎直，筆畫粗細一致，無提按變化；起筆收筆的縱橫切面，以及「中」字的「口」的四個轉折均為90度直角。形態適宜，比例協調，端莊厚重，穩如泰山，合乎「中庸」之道，故歸於楷書無疑。

嚴格講，這三個字不能稱作書法，畢竟是一種工藝，鑄造時會受到材料、工藝等限制，從字形結構、筆畫形態、平衡取勢、橫豎轉折等，與現代使用的黑體字如出一轍，姑且稱作「美術字」

從書法史上看，通行於西漢的文字應該是，篆書、隸書、漢簡等字體，為什麼鑄造馬蹄金時，選用了這種「美術字」的楷書？這有待於專業書法研究者去研究，這裡不做討論。

據資料1965年的蘭亭論辯中，郭沫若認為「自東漢以後，字體又在逐漸轉變，到了唐代，便完全轉變到楷書階段」；龍潛認為「到齊梁之間才逐漸產生了正書」；於碩說「楷書產生於隋唐」；徐森玉認為「作為書體的楷書，在三國和西晉初已接近成熟了」。近年來還有人把楷書的端倪提前到秦乃至戰國。而我們能看到最早的楷書作品是三國（魏）時期鍾繇的《薦季直表》《宣示表》等雄視百代的珍品。

鍾繇《薦季直表》

鍾繇《宣示表》

從歷史發展脈絡上講，一個書體的演變不是一朝一夕的事情，在鍾繇成熟的楷書之前，一定是存在著不斷演化、改進、成熟、定型到廣為認可的過程，從海昏侯墓出土的這些馬蹄金銘文也能說明這個問題。因此能否下結論說，楷書產生於西漢？

也許隨著我國的考古發現，新的證據將出現，那就徹底改寫重構中國書法史了，同樣中華文明史也將重新審視和梳理，這將是對歷史認知的挑戰、對固有觀念的挑戰。那麼「歷史不能改寫」也將受到挑戰。

中央美術學院教授 邱振中專著《書法》

《書法》是一本關於書法的知識、觀念和深入途徑的備忘錄。全書從書法歷史發展歷程為線索，步步深入，這本書讓你看懂中國書法發展歷史，了解史上有哪些書法大家、哪些著名碑帖，還能學會如何欣賞書法。

目錄

前言

緒論

一 墨跡與拓本

二 墨跡與印刷品

三 書法作品的形制

四 字體的大小

五 落款與印章

六 作品欣賞

第一章 書法的起源

一 漢字與毛筆

二 書法：語言的視覺形式

三 中華民族的語言觀

四 易象與書法：自覺意識的發展

五 書法藝術的認識論基礎

六 日常書寫

第二章 書法作品的構成

一 書法作品的構成

二 筆法

三 一支毛筆可能的運動方式

四 兩類空間

五 漢字的演變

六 字體的演變與筆法的演變

七 空間特徵：字結構的又一種觀察方式

八章 法：定義與構成方式

九章 法的演變

十 墨法

十一 書法的有機性

十二 節奏與動力形式

第三章 含義與表現機制

一 書法中「表現」的概念

二 表現的機制與內涵

三 「神」、「韻」、「氣」及其他

四 含義系統

五 表現與藝術敏感

六 法度與表現

第四章 書體流變

一 甲骨文

二 金文

三 先秦墨跡

四 小篆

五 隸書

六 草書

七 楷書

八 行書

第五章 書法家

一 書法家：形象的確立

二 「人書俱老」

三 修養

四 臨摹

五 觀代社會中的書法家

六 書法家、現代藝術家與前衛藝術家

第六章 書法創作：自覺意識的演變

一 書法：自覺意識的演變

二 創作狀態

三 布置

四 模式

五 忘情

六 通變

第七章 書法理論

一 書法理論：困難之所在

二 古典書論的主要內容

三 古典書論的意義

四 書法理論的現代進展

附錄一 插圖作者簡介

附錄二 引用著作要目

附錄三 進一步閱讀的書目

後記