過去新婚夜新郎須替新娘辦件事，與揭蓋頭一樣得親手，否則別想睡

女人的髮式與婚姻風俗

本文作者 倪方六

這篇文章來說說古代女子的髮式，以有與婚姻的關係。

大家都知道，女子一般留長發，而男人多短髮。可大家想過沒有，為什麼會是這樣？

從史料及現代考古出土物來看，女性留長發和喜歡做髮式，自古如此。《後漢書·南蠻西南夷傳》中記載的莋都夷人，「皆披髮，左衽」，即披著頭髮，衣襟向左開。

這裡的「披髮」，並不是隨便垂下來的頭髮，它又叫「散發」、「被發」，是一種將頭髮從面部垂下，蓋住臉面的髮式，就是俗話說的「披髮覆面」。

莋都夷人生活在今四川西部的漢源一帶，但這種髮式並非南方夷人獨有，在北方的突厥人中間也流行，《周書·突厥傳》記載，突厥人「披髮左衽，猶古之匈奴」。這記載也說明，早期的北方匈奴人也流行「披髮」。生活在今江浙一帶的越人，同樣喜歡披髮，《韓非子·說林上》中，便有「越人被發」一說。

披髮是如何成為流行髮式的？《後漢書·西羌傳》有一則記載，或許能給出一種民俗學上的解釋。當時，生活在春秋末期的西羌首領無弋爰劒，被秦厲公捉到，淪為秦國的奴隸。無弋爰劒不甘心，成功逃走，在野外，他遇到了一個被割掉鼻子的奇女子，即所謂「劓女」，兩人遂結為夫婦。

披髮的流行，即與劓女有關，因為鼻女「恥其狀，被發覆面，羌人因以為俗」。

《後漢書》所記只是一個傳說，其實披髮在上古時期便流行了。《山海經·海外西經》便記載上古時的披髮風俗：位於龍魚北面的「白民國」人，皮膚白皙，披頭散髮，即所謂「白身，被（披）發」；在同書的「長股之國」，人們也流行披髮。

考古發現證實，披式是中國最原始的流行髮式之一。如在羌人當年生活過的青海、甘肅一帶出土的人面彩陶器物上，便有「披髮」髮式；在雲南江川李家山出土的漢代青銅杖飾上，也發現了披髮人形象。

披髮都是長發，長發除了能覆面遮醜，從現代美學角度看，還能營造出一種朦朧美，保持女人味。久而久之，留長發便成了女人選擇，繼而也就成了風俗。為了方便打理長發，保持衛生，後來還出現了辮髮、髻發等多種以長發為基礎的髮式。

（笄禮，現代影視再現）

但是女孩子在到了15歲的時候，就不能再披髮了，要束髮。

15歲的女孩子要行」笄禮「。笄即簪子，用來插住挽起的頭髮或弁冕，笄禮就是將長發盤起來的儀式，故笄禮民間又稱「上頭」。行過笄禮的女孩子即被視為成 人，可以嫁人，可以結婚生子。這種「成人禮」在先秦時已出現，《禮記·內則》里便有記載： 「女子……十有五年而笄。」

（行笄禮，現代表演）

行笄禮的年齡以15歲為標準，已定婚和未訂婚的女孩子都可以進行。已定婚女孩子的笄禮相當隆重，要請來未來婆家人。要注意的是，已訂婚女孩子笄禮，必須在15歲這年舉行，而未許配人家的女孩子則可以推後，最遲在20歲時行笄禮。

到20歲這年，女孩子即便仍未找到婆家，也要行笄禮，即《禮記·雜記下》中所謂：「女雖未嫁，年一二十而笄。禮之，婦人執其禮，燕則鬈首。」這裡所謂「燕則鬈首」意思是，如果未許人，在笄禮完成之後，還可以把笄取下，解開發髻，再恢復為原來的髮式。

（洞房新人，現代表演）

這裡有一個問題了，已定婚和未定婚的女孩子，在行笄禮後如何區別？現在有訂婚戒指，一看就清楚，古代用什麼？

已許配婆家的女孩子，在行過笄禮之後，不僅要挽髻插笄，還要在髮髻上縛一根五彩纓線作為標誌，表明其已許人，其他男孩子不能再打她主意了，媒婆也不會上門說媒，此即「系纓」風俗。

系纓風俗對防止性騷擾和減少不必要的麻煩有幫助，但同時也是提醒女孩子，要遵守婦道，你已成人，並且名花有主，不能再隨便，言行舉止都要檢點。所以，在行笄禮之後，為了避免閑言碎語，古代有條件的女孩子乾脆不出來，不再與外面異性接觸，深居閨閣，一直到成親之日才開始自由。

（揭蓋頭，現代表演）

到了新婚那晚的洞房花燭之夜，會有一個和「系纓」相對應的「解纓」風俗。洞房花燭後新娘就不再是女孩子了，已為人妻，所以也就不需要這種標記了，要解纓。但解纓與公開進行的系纓不同，具有私密性。

一對新人在進入洞房後，與揭蓋頭一樣，須由新郎親手解下五彩纓線，不辦了這件事，別想上床睡覺，此即古話所謂：「男子入，親悅（脫)婦之纓。」

為什麼要丈夫親自己動手解下？這對新娘子來說意義重大，可以這樣理解：我在娘家時為你堅守規矩，一直系著五彩纓線，現在你將我頭上的五彩纓線解下，你得為我負責一生，從今晚起，我就真正是你的人了！

（注，部分圖源網路）

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