古代裝幀藝術「龍鱗裝」復原重現

經龍裝《紅樓夢》突破傳統圖書的體例，帶領讀者由文字和紙張入戲。 （資料圖片）

本報訊（記者 施晨露）「我是一個愛書並為之投入的人。」龍鱗裝非物質文化傳承人張曉棟這樣定義自己的身份。昨天在福州路藝術書坊三樓藝苑真賞社，張曉棟帶來多部他歷時數年完成的手工書――總高1.23米的 《清?孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢》、全長73.4米的佛典巨作《三十二篆金剛經》和龍鱗裝《崔如琢書法繪畫談藝錄》、《紅樓夢十二釵箋譜》等。

龍鱗裝是中國古代一種書籍裝幀形式，宋代張邦基在《墨庄漫錄》中形容龍鱗裝「逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷」。整體閱讀時，有「龍游於書中，書居於龍驤」之感。龍鱗裝始於唐代，用於北宋，是中國傳統書籍裝幀形式中最為複雜的一種，由於歷史的原因，加上其工藝的精密與難度，導致龍鱗裝在今天已近失傳。唯一一本傳世的龍鱗裝實物《刊謬補缺切韻》現藏於故宮，平日不對外展出。

這種「神秘」的書籍裝幀藝術是如何與一位「80後」產生聯繫的？張曉棟說，自己之前就是一位書籍裝幀設計師，做過幾本普通的書，2000年前後，電子書浪潮興起，如暴風驟雨般對傳統圖書行業產生衝擊。作為一個愛書的做書人，他想到向歷史深處索求未來紙質書發展的方向，在查閱資料的過程中，發現了龍鱗裝。中國書籍的裝幀史就是中華文化的發展史，最早的龜骨冊裝伴隨著文字的逐步完善，成為最原始的書籍形式之一。此後，書籍裝訂形制改革橫跨三千餘年，經歷了簡策裝、捲軸裝、龍鱗裝、經折裝、蝴蝶裝、和合裝、包背裝、線裝等，一直到今天的平裝、精裝、騎馬釘裝。

從僅存少有的文字和圖像資料中，張曉棟認定，這種失傳已久的書籍裝幀方式，在今天能夠煥發出新的生命力，成為一種更好地展示圖像與文字結合效果的裝幀藝術。然而，龍鱗裝僅有記載，唯一存世的實物也難得一見，製作技術早已失傳，如何「復原」？「做成第一本龍鱗裝，花了兩年多時間，廢掉的紙可以裝一屋子」，張曉棟說，再現龍鱗裝的最大難點在於控制「鱗口」的誤差率，要選擇合適的紙張反覆粘貼試驗，記錄下數據，研究變數所在，將誤差率控制到最低程度，「因為每個『鱗口』即便只差0.1毫米，幾百頁下來就要相差好幾厘米。」

除了「復原」龍鱗裝，張曉棟還結合經折裝和龍鱗裝這兩種中國傳統書籍裝幀形式，新創了經龍裝的裝幀形式。經龍裝的出現，使書頁畫面的變化，配合圖案的遊走，突破傳統圖書的體例，呈現出舞台劇這種綜合藝術的特色，帶領讀者由文字和紙張入戲，由頁張展開一頁一頁形成時間的流波，空間的起伏變化，連綿不斷。柔軟的內頁拉開，猶如緩緩的和弦將讀者一步步引入內容的精彩空間，讓人遊走在字、紙、頁的舞台，開啟一段書戲之旅。

對於張曉棟的創新，著名書籍設計家呂敬人評價，龍鱗裝是古代書籍制度中彌足珍貴並已失傳的書籍形態，在復原基礎上還其魂，拓其體，使得這套《紅樓夢》典籍有了全新的閱讀意義。北京大學教授肖東發認為，經龍裝這種獨特的裝幀形式，使書籍本身看起來就是一件藝術品，它巨大的手工量，在這個機械複製的時代，給書籍藝術帶來一股復古而生動的氣息。「古代製作龍鱗裝的都是『宮匠』，是藏於宮廷的技藝，而我們要傳承的是一種工匠的精神」，張曉棟說，中國傳統裝幀形式中包含著紙質書未來更多的可能性，「它們是古老的，更是屬於未來的。」

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