浴佛功德經-大唐沙門釋義凈譯

如是我聞：

一時薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆雲集。

爾時清凈慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：「諸佛.如來以何因緣，得清凈身，相好具足？」復作是念：「諸眾生類，得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」作是念已，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，長跪合掌白佛言：「世尊！我欲請問，願垂聽許。」

佛言：「善男子！隨汝所問，我當為說。」

爾時清凈慧菩薩白佛言：「諸佛.如來.應.正等覺以何因緣得清凈身，相好具足？又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」

爾時世尊告清凈慧菩薩言：「善哉，善哉！汝能為彼未來眾生髮如是問。汝今諦聽，善思念之，如說修行！吾當為汝分別解說。」

清凈慧菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」

佛告清凈慧菩薩言：「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧、慈悲喜舍、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智善清凈故，如來清凈。若於如是諸佛.如來，以清凈心種種供養：香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、贊詠如來不共功德，發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提常令相續。所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。善男子！諸佛.世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」即說頌曰：

「諸法從緣起，如來說是因；

彼法因緣盡，是大沙門說。

「若男子、女人、苾芻五眾應造佛像。若無力者，下至大如麩麥，造窣睹波形如棗許，剎竿如針，蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。如上珍奇，而為供養，隨己力能，至誠殷重，如我現身，等無有異。

「善男子！若有眾生能作如是勝供養者，成就十五殊勝功德而自莊嚴：一者、常有慚愧；二者、發凈信心；三者、其心質直；四者、親近善友；五者、入無漏慧；六者、常見諸佛；七者、恆持正法；八者、能如說行；九者、隨意當生凈佛國土；十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、諸魔軍眾不能損惱；十三者、能於末世護持正法；十四者、十方諸佛之所加護；十五者、速得成就五分法身。」

爾時世尊即說頌曰：

「我般涅槃後，能供養舍利，

或造窣睹波，及以如來像，

於彼像塔處，塗拭曼荼羅，

以種種香華，散佈於其上，

以凈妙香水，灌沐於像身，

上味諸飲食，盡持以供養。

讚歎如來德，無量難思議，

方便智神通，速至於彼岸。

獲得金剛身，具三十二相，

八十隨形好，濟度諸群生。」

爾時清凈慧菩薩聞是頌已，白佛言：「未來眾生云何浴像？」

佛告清凈慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三種身故。

「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、後、天龍、人鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陸、鬱金香、龍腦香、零陵、藿香等，於凈石上磨作香泥，用為香水，置凈器中。於清凈處，以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯、凈潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須凈濾，勿使損蟲。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於凈地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令凈，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。

「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說贊曰：

「我今灌沐諸如來，凈智功德莊嚴聚，

願彼五濁眾生類，速證如來凈法身。

戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，

願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。

亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，

皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。」

佛說此經已，是時眾中有無量無邊菩薩得無垢三昧；無量諸天得不退智；諸聲聞眾願求佛果；八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時清凈慧菩薩白佛言：「世尊！幸蒙大師哀愍我等，教浴像法。我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者，於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受，歡喜奉行！」

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