老子道德經勸言：做人不可死板，要懂得變通，遇到問題要這樣去看

今天信謙接著跟大家一起來分享老子《道德經》的大智慧，首先我們來說一段八卦吧：前段時間某百何出軌小鮮肉，再前段時間的某蓉出軌經紀人，近期某蓉的父親在微博上也曬出一系列的發聲，針對於此，我們可以概括為同一個問題：出軌門。那是出軌方錯還是被出軌方錯呢，你怎麼看呢？

很多人都會覺得毫無疑問被出軌方是受害者，他們是無辜的，信謙不在這兒做過多的評論，大家跟著我一起來聽聽老子《道德經》里的勸言，或許會有不一樣的想法。

老子在《道德經》第二章說道：「天下皆知美之為美，斯惡已」，意思是說，大家都知道了什麼叫美，那麼丑的觀念就產生了，反對來說，如果世人都知道什麼叫對，那麼錯的觀念就有了。大家覺得「出軌」這個是不對的行為，所以世人就會對那些個人的道德做出批評。但老天下皆知的這個對，到底是由什麼來評判的呢？有人就會反對我說了，信謙，這個是道德底線，從一開始大家都知道這個事情就是錯的，不正確的，沒有什麼理由。

那我們來舉一個例子，一匹馬在草原上吃著草，記住啊，這個草原上本來就只有這一匹馬，這時如果有人告訴你說，這是一匹馬，你會覺得，哦，這是一匹馬。沒什麼疑問吧？嗯，沒有問題，那突然從另一草原來了一群高大肥碩，毛髮漂亮的馬匹，如果還跟你說，之前那草原上的那匹馬是真正的馬，你還會信嘛？你肯定不信，因為你明明看到了一群肥碩漂亮的馬，那你心裡肯定會覺得之前草原上的那馬不算是一匹馬，至少是一匹劣質的馬。看吧，因為有一群高大肥碩的馬出現在了你面前，你就覺得之前草原上的那匹馬就不算是馬了。

再說的明白點，你應該聽過這樣一句話：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，這句話出自元稹的《離思五首·其四》，現代很多人用這句話來形容自己的痴情度，愛過了不可能再愛上其他人了，因為見過了滄海的水後，你覺得天下所有的水都不是水了，見過巫山上的雲後你就覺得天下的雲都不是雲了。那其他的水就真不是水了嗎，天上的雲就不是雲了嗎，並沒有，雲還是雲，只是在你心裡產生了變化，因為你覺得你心中的雲就只有巫山上的雲才是雲，聽著是有點繞口，說白了就是，你心裡有了對比觀，有了高低的分別。

再返回到我們一開始討論的問題，出軌方和被出軌方誰對誰錯，本來剛開始是兩個人在一起蠻好的，不會存在什麼問題，而這個時候，就像本來草原上的一匹才能好好的，可這時呢有另外一個人出現了，他高大強壯又懂風趣，就像草原上突然來了一群肥大漂亮的馬一樣，這時兩人就有可能存在問題了，因為有了對比了，而這個對比你說是誰的錯？難道是出軌方的錯嗎，他沒有錯呀，錯的是你沒有別人強壯風趣，可你說被出軌有錯嘛，我天生就這樣的，這能怪我嗎，其實都沒有所謂的對與錯之分，只是因為有了相對比。

那老子是如何奉勸世人的呢？他說聖人處無為之事，行不言之教。意思是說，做人做事，合天道，順應自然。你要去跟別人爭個高低是非也沒有什麼用處，去爭是非的無為就是使對方為難嘛。我們要明白天下沒有一定的是非，沒有對與不對，也沒有可與不可，大多是人為的「是非」觀念，遇到問題要順應自然，任自然的發展，才是道的本體。

我執我念，我信我能，道德經卷不歇停！本文作者原創，未經授權禁止轉載！

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