傳喜法師：今天「五一」節，讓我們來做最有意義的勞動
勞
動
節
快
樂
勞動是很美的事情。有一個成語叫「天道酬勤」，佛教八十八佛里也有一位「一切世間樂見上大精進佛」。
一個人既勤勞又能精進，這是自身福報的一種體現。
當你來到慧日寺，不需要用太多的言語來表達自我。
來了，只要愛這個地方，就會自然地以勞動的方式參與進來。通過辛勤的付出，能被僧團更快地接受，使自己成為身居福地的一份子。
在慧日寺會看到有人在梁棟門柱上畫畫，畫出來的畫特別美，因為畫的人心態美。來做義工，她從沒有抱怨，沒有功利心，在一筆一划的勞作中展現出的是百分百純潔的生命力。
勞動之所以美，還在於它能讓人少打妄想。人只要閑了就會胡思亂想，就容易闖禍，結果害己害人。所以孔夫子認為，人要麼讀聖賢書，要麼去勞動。
勞動是非常神聖的。對修行者而言，勞作也是苦行的其中一種，很多修行人就是在勞動當中成就的。
中醫把一個人的內在狀態分為精的層次、氣的層次、神的層次。精能夠運動，氣能夠運動，神也能運動。
但佛教認為，真正在我們生命當中運行著並起作用的，是福報。你看不見它，但它卻是背後的主人。
對於福報，我們樂意享受，卻很少以此為基礎作新的積累。
我總結了一個規律，越是放長假，來寺廟的人就會越少。人很奇怪，有了充裕的時間就會規劃著怎麼玩，如何去消耗它。所以世間的福報越大，修道的心就越難堅定。
我們在輪迴中，在世間的聲色之娛中，忘掉了輪迴的痛苦，增長的是「我」——我執、我見、傲慢、虛榮，以及所謂的自尊。
有時反倒是痛苦，能讓人提起正念，精進於道的修行。
而在道的探索與智慧的開發中所產生的法喜禪悅這一勞動的果實，會讓你有足夠的定力漠視世間的燈紅酒綠。
佛教的信仰是有現實意義的。像每次的法會，當我們安住其中，心地清凈，以與天地融合的狀態念誦儀軌，你難以想像當下一刻地球上產生了多大的正能量？又有多少眾生因這個道場而得解脫？
你虔誠參與的這一行為，對你及與你有緣的眾生而言，就是最有意義的勞動。
——摘自2015年5月開示
禪堂中打坐的人，算不算勞動呢？
愛出者愛返 福往者福來 隨喜轉載 功德無量
※寺院方丈送給義工的一句話：不見世間過
※佛說：搶不走的福報，你想得到嗎？
※傳喜法師：「文殊五字真言」的真實含義
※請問師父，修行該從何入手？
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