鍾麗緹版《色戒》,誘起僧來尺度太驚人
提起《色戒》,很多人第一反應就是李安版。
畢竟當年這部電影的反響之大,單單一個
性愛場面是真還是
假
就已經讓網友們吵翻天。
湯唯和梁朝偉
三段極有層次感的船
戲
,至今仍被影迷們津津樂道。性愛場面背後的愛和人性更是有多種解讀。
但其實在李安之前,還有一部《色戒》。
論故事、論性愛場面、論人性的刻畫,都絲毫不亞於李安版。
為了各位寶寶們,今天影sir就再來飆次車。
色戒
Samsara
本片是印裔法國籍導演
賓·納
倫
籌備七年的作品。
在
IMDb
但在國內因為色戒這個譯名、以及情色片的歸類,使得豆瓣評分只有7.0,
絕對是被低估了。
很多人都沖著片中
鍾麗緹
全情投入的激情演出而來。
鍾麗緹的確性感至極,但本片值得關注的遠不止此,今天影sir就來好好說說。
第一,
畫面
。
本片全程在印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝,
畫面優美壯闊,一股神聖感撲面而來。
清澈空靈的喜馬拉雅山,美不勝收。
青藏高原上猶如仙境一般的場面,絕對讓你不願意錯過任何一個鏡頭
因為
主角是喇嘛
,所以導演深入到寺廟內部,把僧人們的生活事無巨細的表現了出來。第二,
故
事
。
這是
一個誘僧的故事
,講真這樣的的禁忌題材
一直頗受導演們的喜愛。韓國導演金基德的
《春夏秋冬又一春》
,小和尚愛上都市女子,還俗後又殺死了出軌的妻子,最後重回佛堂。
徐克
《青蛇》
中,小青在水中對法海極盡挑逗,最終迷失在情愛中。
在本片中,主角
達
世
是一個潛心修行,人人稱讚的好喇嘛。他在高山上靜坐修行了三年三個月零三天,
深受活佛賞識。
但就是這樣一個佛性極高的喇嘛,竟然心中有了
情慾
。
和他同屋的喇嘛經常在半夜發現達世
夢遺
,高高聳起的小帳篷嚇壞了其他的僧人。
在一次豐收節上,達世偶然看到了母親哺乳孩子的場景,
讓他心中的激蕩久久不能平復。
接下來,當他碰到了
美麗勤勞的農家少女琵
瑪
(鍾麗緹飾)
,這個奔放的少女在夜晚爬上了達世的床。
這一爬,雖然什麼都沒發生,
但卻激發了達世內心的原始慾望,
直接導致他決定脫去長袍入世修行。
離開了寺廟,他投入了琵瑪的懷抱,徹底忘記了曾經的僧侶生活。
結婚、生子,甚至還和印度女人偷情,
可以說一個俗世男人能做的,他一個沒少。
直到師父逝世的消息傳來,他才又重新開始思考起
慾望和求佛
的關係。他該何去何從?
慾望與禁忌,人性的與宗教之間又改如何取捨?
第三個,就是大家最為好奇的
情色場面
了。
達世第一次和琵瑪進入生命的大和諧,也是達世對慾望渴求的第一次滿足,
性愛場面被兩人演繹的淋漓盡致,毫無瑕疵。
婚後的洞房夜,沒了第一次的野性。
和穿著沙麗的印度女人偷情,姿勢極其香艷。
正好妻兒回來,慌亂之中達世扯破對方的頭巾,他為自己的不忠懊悔不已。
隨後,他幡然醒悟,收拾行囊決意再次出家。
但是,他真得醒悟了嗎?
在他當初決定離開寺廟時,師父曾問了他一個問題:
滿足一千個慾望比較重要,還是克服一個慾望比較重要
?
達世說:我從小便做喇嘛修道,沒有體會過一絲人世的滋味。
我如何真正明白我學到的一切,如果我沒有親身經歷過它們?
不曾擁有,又何談放棄
。
但是擁有以後,還能真正地放下嗎?
在達世趁著夜色離開以後,妻子卻先他一步趕到寺廟。
妻子只說了一句:「
若你可把對我的愛欲用於追求佛法,你今生便可成佛
。」就這一句話,就讓達世的意念再次動搖。
他央求妻子帶他回去,但是妻子決絕地走了,這樣的男人留下也無用。
留下達世一個人在湛藍的天空下絕望的哭泣。
其實相比達世,他的妻子琵瑪雖然身在塵世,卻有如聖人般通透。
沒有出家,卻參透世間一切。
飾演琵瑪的鐘麗緹,除了性感,賦予了這個角色更多的是
堅定聖潔的靈魂
。兒子不聽話穿著單衣跑進冰天雪地,她明知會生病卻沒有阻攔,只為了讓兒子體驗何為寒冷。
達世與別的女人偷情,她早已預料卻從不提起。
她早就料到了最後的結果,只是安靜地等待最後一刻的到來。
她才真正懂得何為:
唯有擁有過才能放棄
。在本片開頭,修行的達世路過一塊石頭,上面刻有:
一滴水如何能夠不幹涸
。
在最後,他又路過那塊石頭,這一次他轉到了石頭的背面,上面寫著:
讓它流入大海。
影sir覺得,從宗教的角度出發,這部《色戒》才是名副其實的色戒。
色即是空,但是不經歷色,何來色即是空。
只是, 一個慾望被滿足了之後,便是以後的千百個慾望的泛濫。
物慾橫流的世界,
克制,才是最難的
。達世最終會如何選,導演沒有說明,而是任由觀眾去猜測。
當修行的人有了情慾,怎麼選都不可能兩全。
一句情詩是這樣說的:
世間安得雙全法,不負如來不負卿
。
對於我們所有人,
人生即使一種焦慮代替另一種焦慮,一種慾望代替另一種慾望的過程。
如何才能活得超脫,可能是很多人想搞明白的事情。
在搞不明白之前,也許將自身肉體置於世間體驗千變萬化,也是一個選擇。
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