身在佛門的大師們是如何報父母恩的？

父母恩德難報

文/皆仁法師

光陰似箭，轉眼間就到母親節了。

雖然母親節不是我國的傳統節日，但是孝親的精神卻是跨越古今和中外的。

那身在佛門的大師們又是如何報父母恩的呢？

我們一起來看幾個故事：

（阿難尊者解救母親出惡道）

故事一

父母早喪，供僧註疏

宗密法師是華嚴宗五祖，在他的《佛說盂蘭盆經疏》開篇之中就記載了他報父母恩的方式。

法師傷感於父母早年逝世，所以遍尋藏經，希望能夠找到追薦父母的方法。

最後，他終於找到了《佛說盂蘭盆經》。

於是每年七月十五僧自恣日，他總是不忘以四事供養佛法僧三寶。

並且他應弟子所請，為《佛說盂蘭盆經》作疏，讓更多的人可以從中獲得佛法的大利益。

而繼慶法師不由地在《佛說盂蘭盆經疏》的跋文中感慨道：「《盂蘭經疏》，唐圭峰禪師會孝道要言以注經。廣明釋門真孝，令學者得報親之方，不落異解傍岐，入佛最上乘也！」

故事二

織鞋奉母，孝感亂軍

《五燈會元》中記載：睦州道蹤禪師，因為年幼時到寺院禮佛，見到僧人就像見到故知一樣，所以向父母請求出家。

父母答應了他的請求。

他出家後持戒精嚴，學通三藏，後來在黃檗禪師門下開悟，在禪林中聲名遠揚，大家都尊稱他為「陳尊宿」。

後來父親早逝，母親無依，於是他就住在開元寺僧房之中，織蒲鞋以養母，於是後來又有「陳蒲鞋」之號。（也許有人會問為何他要織蒲鞋養母呢？後世的禪師曾經說道：陳尊宿之所以織鞋養母，而不用施主布施之物奉養父母，因為消受施主的布施是需要功德資持的，所以他不敢置母親於不義之地。）

值得一提的是：後來亂軍將要侵城，陳尊宿將一隻大草鞋掛在城門處。亂軍想要拋掉這隻草鞋，卻費勁力氣都無法將草鞋舉起。

於是領軍者感慨道：「睦州裡面有大聖人啊！」於是棄城而去，百姓由此幸免於難。

後世有禪師感慨道：「誰謂萬夫之勇，竟不能動一草屨！誠孝之所感也！」

正是因為禪師的孝感之力，所以一城的百姓得以脫離兵災之難。

故事三

母親早逝，朝山度母

記得上回有居士吐槽說舉的例子都是古代大德的例子，那就舉近代大德的例子吧。

虛雲老和尚四十三歲時，為報父母恩，從普陀山開始起拜，三步一拜朝五台山。

剛開始時，同行有四人，後來到蘇州、常州時，四人都退心離開了。

只有虛雲老和尚還在堅持。

歷盡三年艱辛，虛老終於拜到五台山，圓滿了超度父母的心愿。

後來又在五十八歲時，前往阿育王寺禮拜舍利，發願燃指供佛，超度慈親，每天拜舍利三千拜。

在一天夜裡的禪坐之時，他在似夢非夢之中，見到有一條金龍飛落在舍利殿前，於是他跨上龍背。

龍將他帶到了一處山水秀麗，花木清幽的地方，而且那裡的樓閣宮殿都非常的莊嚴奇妙。

虛老見到自己的母親正在樓閣之上遠眺，於是他大叫道：「母親，請你騎上龍來到西方去！」

這時，虛老就從夢中驚醒了。

這是虛老母親得生善處的徵兆。

看完這三位大德的孝親故事，大家可有感觸？

也許會有人說，這些都太難做到了。

其實，大德的孝親之心和我們孝敬父母之心一般無二，我們在平凡的生活之中，也可以做出不平凡的事情，因為當一件事情堅持下去，做到了極致，就是一種不平凡。

孝敬父母也是一樣，對於在家居士來說，四事奉養父母，照顧父母的衣食起居，這都是日常可以做到的。

對於佛子來說，每天將自己所做功德迴向給自己的父母，為父母行布施培福，這也是孝心的體現。

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