結婚，一定要花錢辦場婚禮？

沒有它，少點什麼；

有了它，多點什麼。

「多一個儀式，就能多愛一分？」

「連儀式都沒有，還談什麼愛？」

儀式感，真的有意義嗎？

本文全長……

每次文前都標字數，這份儀式感，你是喜歡還是討厭？

我們從出生開始，就被名為儀式的東西推著走。

出生一個月，要喝滿月酒；一歲的時候，要有抓周，有周歲酒席；逢年過節，要去祭祖行禮；學手藝，有拜師儀式；畢業了，有升學宴謝師宴；結婚了，有婚禮婚宴；到死去，還有一場轟轟烈烈的葬禮。

可以說我們整個的人生，就是無數儀式的集合。

但時至今日，我們都逐漸厭倦了繁文縟節，那些生活中充滿儀式感的東西，我們真的還需要嗎？

壹

說起儀式感最重的活動，除了出生喪葬，那大概就是結婚了。

最近《奇葩說》有一期名為「婚禮真的有必要嗎？」的辯論，裡面對婚禮的吐槽真是深得我心。

臧鴻飛表示，婚禮就是一場大型自嗨廟會。

從小就跟著爹媽吃婚宴的我也覺得，大部分酒店舉行的婚禮儀式讓人真的感覺很不爽。

每次都是相似的流程，司儀每次都說著相似的話，親戚朋友輪流發言既官方又冗長，開飯前唱歌唱《快樂老家》，再玩一些奇奇怪怪的遊戲弄得大家很尷尬。

唉，每次等開席等得我真的很焦心啊。網上一搜，發現很多人都對此很贊同。

除了少數真心祝福新人的朋友以外，想必大部分去赴宴的都是為了還份子錢。

本來嘛，結婚就是兩個人的事，最多帶上雙方的家庭。為什麼非要弄得那麼大張旗鼓？

在我老家的農村地區，每次有人結婚，就是「大辦」。

早先一天在家門口擺個檯子，擺上桌子凳子，請村裡專業的「做飯隊」過來。結婚當天，一個十來號人的小樂隊在檯子上吹拉彈唱，然後親戚、親戚的親戚、村裡的熟人、熟人的熟人輪流到婚禮現場吃酒席，因此「做飯隊」就要從早到晚地忙。

排場到了，禮俗也不能免。主持人在台上故意刁難、號召觀眾起鬨新人親吻，大家在底下哄堂大笑，新人在上面尷尬地笑。

好不容易完成了台上的表演，媳婦得接進門了。這時候，公公要把新媳婦背上樓，後面跟著一群大老爺們嘻嘻哈哈地繼續刁難。好像接進門的難度越高，日後夫妻生活就能更幸福一樣。

我記得有一年回老家，碰上一場婚禮。大冬天飄著雨，冷風嗖嗖吹，新娘穿著婚紗套著棉襖站在屋外的台上，等著司儀不停地出點子。當時我心裡想的就三個字「何必呢」。

何必呢？就為了所謂的「喜慶」？就為了看客們的熱鬧心態？這樣的「儀式感」，真的不是自討苦吃嗎？

貳

婚喪嫁娶這種人生大事大操大辦，我們多少還能理解。但生活中那些刻意追求儀式感的人，有不有趣，只有他們自己知道。

就拿吃早飯這件事來說，明明就一盒牛奶一袋吐司，但是就這樣把早飯給吃了，總覺得對不住一天的開始，畢竟生活不是租來的，要對自己好一點。

於是掏出昨天買的芒果，認真地切開划上花紋，和一片吐司一起放到白盤子里，再把牛奶倒進玻璃杯四分之三的高度，擺到桌子上，找個角度拍個照P個圖，再傳到朋友圈。

即使拍完照之後，並不是坐下來優雅地拈起一片吐司，也不是用刀將芒果肉削下來舀著吃而是直接上嘴啃。

誰讓他們覺得，重要的不是早飯本身，而是吃早飯前的準備工作呢？那種認真對待生活的莊嚴心情，就如一場凈化心靈的儀式，讓一整天都變得有意義起來。

好像這種天真的「儀式感」，能讓年輕人們從忙碌的工作中獲得一絲安慰，覺得自己雖然辛苦，但是是個懂生活的人。

叄

如果在日常生活中，「儀式感」代表的是一種對生活的態度，那麼在文化愛好上強化儀式感，也不失為一種更高的追求。可惜這樣的儀式感，常常被弄得丟失精神內涵而只剩花里胡哨的皮囊。

現在宣揚傳統文化，各地流行舉辦漢服、誦讀傳統經典等活動。這完全沒有問題，畢竟現在古典精神內核，我們確實了解得不夠。

但問題在於，有很多活動純粹就是為了湊熱鬧，根本沒有用心去考察和學習這些傳統文化的內涵。

比如漢服的穿法很講究，然而有些漢服表演，左右衽不分，忽視了「衽」「襟」「領」的意義。

漢服需要的是莊重的儀式感，不是作秀。說過「微管仲，吾其被髮左衽矣」的孔子大人表示心痛。

還有傳頌經典《論語》《孟子》的讀書交流會，創辦本身的出發點是好的，但就像那些吃個早飯都要發朋友圈的人一樣，讀書交流會開成了逼格提升大會。

明明就只聽過於丹大師的雞湯而沒有真正地讀過《論語》，還要假裝很理解。在會上秀一秀自己的提包、水杯子、精裝限量書，然後沉浸在自以為高等的精神享受中。抽空再拍個交流會場或者自拍，發到朋友圈說，今天來參加經典交流會，好有收穫。

但這樣的人肯定說不出來收穫是啥。

如果儀式感等於造作大把好時光，那我只能說，你開心就好。

肆

儀式感，可能真的是讓人又愛又恨卻無法擺脫的精神食糧。

它有好的一面。

對很多人來說，儀式感代表著一個節點，讓人能在漫漫記憶長河裡，找到與某個人某件事相關的前因後果，讓人們在懷念的時候，能通過儀式感記住裡面的情感。

就像《小王子》里的狐狸說的那樣，「它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。」

再就是，儀式感能帶給人們關鍵的心理暗示，比如成人禮。

那個時候雖然帶著叛逆情緒，但成人禮能讓18歲的少年們更深地意識到，「我即將成為一個不一樣的人，那個人，要比現在的自己更獨立、更自律、更有責任感。」

儀式感的感染力，也會影響精神上的傳承。

虔誠的基督徒在吃飯前會做個簡單的禱告，表達對上帝賜予食物的感激。而在日本人的用餐習慣里，吃飯前會說一聲「我開動了」，吃完後再說一聲「謝謝款待」，表達對自然賜予食物的感激。

像這樣一代代傳下來的習慣，會潛移默化地影響人們的文化心態。

當然，儀式感太重，就會過猶不及、勞民傷財。有些商家還會利用人們重視儀式感的心理，說是傳承文化，刻意請些人來三拜九叩或者舞文弄墨，其實只是宣傳房地產開發。

儀式感最怕的就是損失精神內核，被一些虛頭巴腦的東西搶了風頭。如果婚姻需要儀式感，那麼就做有美好紀念意義的活動，比如和親近的親人好友一起簡單地吃個飯，比如新人一起旅行，而不是非要花大價錢辦一場娛樂他人的鬧劇。

生活要適度，更不能強求，儀式感也是如此。否則，儀式成為形式，一切就只剩下令人反感的空殼了。

- END -

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