他從皇帝到鄉村醫生 處世隱忍 其部分後裔成了日本貴族

東漢延康元年（公元220年），時年四十歲的漢獻帝劉協被迫禪位魏王曹丕，大漢帝國隨之灰飛煙滅。曹丕封劉協為山陽公，封國山陽公國在今天的河南省焦作市山陽區東，國都濁鹿城，遺址在修武縣東北二十餘里的李固村南，人口為一萬戶。

懸壺濟世

劉協抵達封國，從就任山陽國首任國君，到五十四歲病逝，十四年間，究竟怎樣度過？史書除了詳細描述他的奢華葬禮，其他語焉不詳，一筆帶過。

但是在民間傳說中，焦作很多民間習俗都源於這位末代皇帝。相傳劉協辭掉了窩窩囊囊的皇帝，開始大徹大悟。他拋棄了所謂的皇家尊嚴，開始憑藉在宮中學習掌握的中醫知識，做起了鄉村郎中。

劉協親自到雲台山采草藥，回來和曹皇后一起為山陽國的老百姓醫治疾病。他只是象徵性收一些草藥費用，並允許賒欠，但從不還價。為百姓扎針、艾灸、拔火罐卻分文不收，百姓格外尊敬這位皇帝郎中。

扎針、艾灸、拔火罐不收費這種傳統，至今仍影響著焦作市的中醫界，中醫師一直遵守著一千多年前漢獻帝留下的老規矩。

劉協當郎中在歷史上有沒有證據呢？一些史料證實，劉協擁有大量藏書，其中包括《七略》、《四庫》等，《漢書》記載：《七略》中的《方技略》就是醫學典籍。

劉協當皇帝時，由於被架空，擁有大量時間專研醫學知識，他身邊有許多學識淵博的太醫。如最負盛名的太醫令吉本，《三國演義》稱為吉平，吉本曾經帶著劉協投奔劉備，另立朝廷，他們之間交情很深，劉協極有可能從師于吉本，學習中醫學知識。

獨特的習俗

在焦作市，有許多民間習俗源於漢獻帝劉協。劉協被貶為山陽公後，老百姓稱呼他為大人，稱呼曹皇后為美人，簡稱為「大」 [dà]和「美」 [mèi]，意為「父母之官」。

久而久之，「大」和「美」就成了當地人對父親、母親的稱呼，「美美」[méiméi]則是對女性乳房的尊稱，直到今天，年齡大一點的焦作人依然這樣稱呼父母。

曹皇后被貶為山陽公夫人，她生的孩子稱呼外祖父曹操為「魏公」，外祖母為「魏婆」，當地百姓模仿他們的叫法，相沿成習，一直流傳到今天。

在我國大多數地區都有這樣的習俗——就是出嫁的女兒要在端午節、中秋節攜兒帶女，帶著大包小裹的禮物，回娘家看望父母。然而在焦作地區，這種習俗正好相反，每年端午節、中秋節，當母親的要去女兒家看望女兒，這種習俗跟曹皇后有關。

相傳，曹皇后同丈夫被貶後，一直擔心會遭哥哥曹丕軟禁，所以一直不敢去洛陽城看望母親卞太后。卞太后當然不怕兒子，所以她一想自己二閨女，就自己到山陽國看望。時間一長，當地許多母親也模仿卞太后，於是就有了「娘瞧閨女」的獨特習俗。

劉協在山陽國就任後，一直擔心子孫以後遭遇暗殺。所以他給自己的後代定了一個規矩，那就是孩子稱呼父親為「伯」、「叔」或「大」。父親排行老幾，就稱呼幾大，如父親排行老三，就成為三大，排行老五，就叫五大。從而對外混淆了親緣關係，當地人紛紛效仿，就形成了有別於其他地區的稱呼習慣。

不幸中的萬幸

魏青龍二年（公元234年），劉協病逝，這時候曹丕已經死去了八年，到了魏明帝曹叡時期。劉協見於史書記載的皇子有七人，長子劉馮，皇子濟陰王劉熙、山陽王劉懿、濟北王劉邈、東海王劉敦，後來均被貶為列侯，下落不明。另外兩個由伏皇后生的皇子被曹操殺害，沒有留下名字。

山陽國因「皇太子」、 南陽王劉馮早夭，就立劉協嫡長孫、桂氏鄉侯——劉康為國主，在位五十一年，劉康死。劉康子劉瑾為國主，在位四年，劉瑾死，子劉秋為國主。

晉朝永嘉三年（309年），劉秋在位二十年時，處於五胡亂華時期，在永嘉之亂中被胡人殺害，國被滅，立國共九十年。

早在咸熙二年（公元265年1月），魏國權臣司馬炎以與曹丕驚人相似的手法，逼迫曹魏第五任皇帝魏元帝曹奐禪位，篡魏建晉。不知曹丕泉下有知會作何感想？曹魏帝國滅亡四十餘年後，以劉姓皇族立國的山陽國才被胡人滅國。應該說悲劇人物的漢獻帝身處那個混戰的年代，能得以善終，子孫能夠延續下去，可以說是不幸之中的萬幸了。

部分後裔漂洋過海

前文說的漢獻帝劉協當了郎中歷史證據不足，但在東方的鄰居、一衣帶水的日本，我們卻發現了蛛絲馬跡。日本的《日本書記》、《古語拾遺》、《續日本紀》等史書記載：西晉太康十年（公元289年），漢獻帝劉協的玄孫劉阿知為躲避戰亂，與兒子劉都賀、舅舅趙輿德率領家族劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女兩千零四十人漂洋過海，歷經坎坷長達九年，於日本應神天皇二十九年（公元298年）九月五日抵達日本。

劉阿知等皇室後裔把中原先進的文化和生產技術帶到了日本，很快贏得當地人的敬重，成為地位顯赫的新貴族，稱為「歸化人」。日本應神天皇任命劉阿知為朝中大臣，賜號「東漢使主」、「阿知王」，定居大和國檜前村。今天的奈良縣、岡山縣、倉敷市都建有「阿知宮」，紀念這位來自中國的皇族後裔。

日本應神天皇

劉阿知與兒子劉都賀曾代表日本到江東等地尋找養蠶、織布等能工巧匠，把中國的先進生產技術傳到日本。第十六代天皇——仁德天皇六十年（372年），劉阿知的後裔被賜姓「坂上」，後來又有天皇賜姓「直」。

劉氏皇族後裔與當地人通婚，繁衍後代，形成了四十七個日本姓氏，其中的丹波氏家族精通醫藥學，掌控日本皇室醫藥機構達千年之久。

其中的大藏氏、坂上氏家族地位最為顯赫。大藏氏始祖大藏廣隅的八世孫——大藏春實是日本歷史上著名的人物，他曾發兵討伐藤原純友叛亂而聞名，後任為太宰大監。子孫世襲長門守、太宰大監等職，位列九州豪族之首。

大藏氏後來又衍生出原田、高橋、秋月、波多江、江上等多個姓氏，其中原田家族仍完好保存著族譜，可以證明自己為劉姓皇族的身份。九州福岡市建有「漢太公廟」，紀念更早的先祖劉邦。

近年來，日本坂上、大藏、原田、高橋等姓氏的後人自稱祖先源於中國河南焦作市修武縣，一些人專程趕到祖先故地尋根謁祖，遙祭漢獻帝劉協。

反戰的劉姓後裔

日本海外炭開發供給株式會社社長高橋通泰六十五歲時生病，養病期間研究與自己同宗的原田氏族譜時，有了驚奇的發現，自己竟然是漢高祖劉邦的七十五代孫。

高橋通泰（前排右一）參加世界華人祭祀漢高祖劉邦活動。

高橋先生分析認為：日本在德川幕府時期，實行閉關鎖國政策，不允許國人與外國人往來。到了明治維新以後，日本悍然發動侵華的甲午戰爭，對內逐步神化宣傳，稱自己的歷史比中國還要悠久，不承認本國國民有中國人的後代。

高橋家族擔心特殊身份被政府陷害，就隱沒了家譜。而與高橋家族同宗的原田家族很早就被剝奪了城主地位，相對自由的身份，得以完整保留了家譜。

為了向世人證實家族歷史，高橋通泰發起成立了「高橋元種公後裔聯誼會」，也就是日本劉氏宗親聯誼會，先後聯繫到九十多個同宗的家族，這些血脈相連的家族經常在一起舉行祭祀祖先、宗親聯誼等活動。

在長陵前，高橋通泰向歡送他的群眾致謝。

高橋通泰經營了六家公司，都與中國有經貿外來，因此他頻繁到中國來。除了做生意，他還專程尋根問祖，1997年與江蘇徐州與「世界劉氏宗親聯誼會」取得聯繫，後被任命為為「世界劉氏宗親聯誼會」和「中華劉氏宗親聯誼會」永遠名譽會長。

高橋先生在1948年加入日本共產黨，歷任日本共產黨東京都地方委員會書記、北海道地方委員會書記。他堅決反對日本政府發動侵略中國以及亞洲其他國家的野蠻行徑。

近些年，日本右翼勢力的「過去的戰爭不是侵略戰爭，是為了解放亞洲」論調大有抬頭之勢，高橋先生公開表示：「派軍隊到別國領土去的行為，本身就是侵略。無論以何種說法去解釋，都不能掩蓋其侵略的實質。」要知道在那個時期，高橋先生還不知道自己的身份。是親三分向，這也許就是冥冥之中所謂的天意吧?

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