臨命終時念楞嚴咒還是念佛好呢？

臨命終時念楞嚴咒還是念佛好呢？

聖空法師

問：學凈土的朋友說，楞嚴咒那麼長，到臨命終時不如念一句阿彌陀佛簡單，念佛可得到佛力加持，帶業往生西方。念楞嚴咒靠自立，業障能消得完嗎？誰來接引？到哪個國土去？萬一臨命終時念不出來怎麼辦？

答：關鍵臨命終時你還能念阿彌陀佛嗎？還能念楞嚴咒嗎？如果能的話，念什麼都沒問題，關鍵是那時候你什麼也念不了了。

舉一個很簡單的例子：「我們都是帶業往生，不光帶業，還帶著財產呢！我們從家裡來寺院開法會，你是不是帶業來的？而且你還帶著大包小包呢！到西方極樂世間就跟我們到寺院參加法會一樣。到寺院來參加法會，你要具備福德因緣你才能來。有的人怎麼就來不了呢？往生西方極樂世界也是要具備這個因緣，才能去，靠什麼呢？就靠攝心為戒，六根清凈，念楞嚴咒分分鐘都可以達到。」

念佛可以得到佛的加持力。怎麼？楞嚴咒不是佛說的啊？這都是你自己的意思，這都是無明。楞嚴咒有五會，因為有五陰魔，五會是降五陰魔的。我們為什麼不能往生西方極樂世界？就是因為我們的陰魔不能降服。《楞嚴經》里講的很清楚，「復次阿難！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命。欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？」如果你念楞嚴咒，臨終的時候，隨你的願力想上哪就上哪！如果你今生如理如法的去誦持楞嚴咒，縱其身心聖果未成，決定自知成佛不謬。

釋迦牟尼佛滅度的時候教給我們四依法，其中之一就是依經不依人。你可以翻開《楞嚴咒》第七卷好好看看，念楞嚴咒不光會得到佛力加持，一切聖眾神眾、天龍八部、金剛密跡、都在我們身邊晝夜隨侍，晝夜在護持我們。阿彌陀佛也是一樣在護持，為什麼這麼說？他跟佛做的是同樣一件事情啊！為什麼要念阿彌陀佛？阿彌陀佛代表的是平等，我們念楞嚴咒攝心為戒六根清凈也是平等。阿彌陀佛有四十八願，他用他的願力為眾生設了一個化城，那就是西方極樂世界，我們到那裡聽阿彌陀佛講課，然後徹底明白了之後，再到娑婆世界倒駕慈航，廣度眾生滿菩提願，還要回來！如果在這能明白，能明白了就明白，不明白再到那裡去，那是沒辦法的辦法了。

"我很感慨，宣化上人幾度回到中國想把楞嚴普及，可是那個時候我們都不認得楞嚴（楞嚴經、楞嚴咒），對楞嚴（楞嚴經、楞嚴咒）一無所知。可是現在我希望能去彌補宣化上人他老人家的遺志和遺願，也滿佛願，在末法時期能把楞嚴普及，讓正法在末法時期久住，這也就是我今生的願望,我希望大家助我一臂之力。但願你們的弘法利生功德和我弘法利生的功德無異，說來說去都是虛的，了脫生死是真的。你們不要小瞧我的這一句話，我希望我弘法利生的功德給你們，希望你們跟我一樣有這樣的功德，今生了脫生死，來生我們就是乘願再來了。在這裡就說一聲，大家辛苦了！

不要小瞧弘法利生，障礙重重啊！為什麼？因為如果楞嚴一旦普及，將有無量無邊的眾生成佛，我們要認得佛和魔，千萬小心不要出事！保重！注意自己的安全。因為你現在擔負著重任，不一樣了，因為你發了願，隨時你的冤親債主和魔都會來找你，所以做任何事情不要隨順自己的知見，不要隨順自己的習氣，多祈求佛菩薩、護法神、一切聖眾、一切神眾來護持。"

—— 聖空法師

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