玄德堂——洞天福地學

道教追求的人生目標是長生成仙，其人生境界是美好的人間仙境。這種目標和境界從其產生的根據和宗教體驗來說並不是完全虛幻，而是具有深刻的實際意義。它體現了道教對美好生活的嚮往和追求，給予了信仰者以極大的生命創造力和人生終極關懷。作為以重今生，重現實為特質的宗教，道教在致力於天宮仙境建構的同時，還致力於人間仙境的營造，洞天福地就是道教營造的人間仙境。所謂洞天福地，就是修道者居住之地。但從道教的獨特視角來看，它是經過選擇並營造的天地間最靈秀的地方，其靈秀在於最能體現道意，融自然與人於一體，是溝通天地、仙凡兩界的一個別有空間世界，所以成為了修道者最適合的修行、游息之地，歷代的仙家真人多得道於此。

洞天福地是道教提出的一個極具思想特色的學說，黃帝（問道於崆峒山）、老子（說道於終南山）開始，千百年來，歷代道人潛心修道，先後營造了一個個理想的人間仙境。道教典籍中所有關於洞天福地的描述都是叢林流水，鳥獸成群，花草飄香，氣候宜人，五災不侵，百病不生；人們生活其中，秩序井然，自由自在，甘食美服，安居樂俗。這是一種美好的生活境界。從現代生態學的角度來看，這種洞天福地就是最早的生態保護區，簡直就是近乎完美的生態環境，充滿了人與自然的和諧。

道教的洞天福地由於營造了一個近乎完美的自然和人文環境，在歷史上就早有盛名。長期以來由於各種自然和人為的破壞，它們中的許多今天已經蕩然無存，但仍有一些經過後人保護和修復，往日的人間仙境依然猶存。其中有的已被列為國家著名風景名勝區，泰山、武當山還被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。這些地方多是集自然遺蹟、自然資源、自然地質、自然生態和自然風光為一體的一個完整的自然環境。是前人，更是歷代修道者為我們留下的一幅理想的生活圖景，我們有責任把它們保護好，並且要營造出更多這樣的美好家園。環境保護政策方向雖然是政府的責任與義務，但更重要的是，不要輕忽了個人的力量，每個人都可以由自己開始，從關心自然保育做起，藉由不斷的吸收自然保育新知，以了解正確的保育觀念與做法，讓青山常在、綠水長流，自然資源能永續利用，為我門自己也為後代子孫留住一片生生不息的大地。