誰練了《葵花寶典》後最厲害，超出你的想像，不是東方不敗，而是一對夫妻！

文/霧滿攔江

1

江湖之上，奇功無數，但最神奇最刺激的，莫過於《葵花寶典》。

這門武功，最大的特點是窩火，欲練神功，必先自宮——修練者在這道門檻前，莫不是痛哭失聲。

卧槽，大家之所以想練成絕世武功，目的就是為了行俠仗義……嗯，捎帶腳也豐富一下自己的人生，殺最狠的男人，騎最美的女人，喝最辣的燒酒，吃最肥的鮮肉。可你瞧這破武功，想要練成先得自宮，弄成東方不敗模樣，明明是個純爺們，體內卻是雌性荷爾蒙激素爆棚，生生把自己練成人妖，心甘情願淪為屌絲男人的玩物。

多少男人，在這扇門前徘徊、痛苦、猶豫，絕望。

問世間，情是何物，直叫人，欲割不舍。

真的邁不出這一步呀。

可這一步不邁出去，你就練不成絕世武功，就只能任人魚肉任人宰割，這滋味更難受。

最終，還是有四個人，義無反顧的跨過這道門檻。

頭一個，是《葵花寶典》的發明者。第二個，是黑木崖東方不敗，時下人稱敗姐。第三個，是華山派掌門君子劍岳不群。第四個，是投入華山派的林平之。後面這兩個，人稱群妹和平妹。

有正式記載的，就這四個人。

但實際上，還有一個人，也偷偷練了《葵花寶典》，不僅是這個人自己練了，他老婆兒子，全家都練了。

而且這家人，全都練成了。練成之後他們仍然是恩恩愛愛相濡以沫，縱橫於江湖之上，寫意于山水之間。

但這家人，嚴重被忽略了。

這家人就是——後來的華山派大師兄，歸辛樹一家！

2

《葵花寶典》失落於人間數百年，最後落入到歸辛樹一家手中，是合乎情理的。

眾所周知，早在令狐沖之笑傲江湖的歲月里，《葵花寶典》最後是出現在華山之上，而後失傳。所謂失傳，必然是被誰塞到個誰也找不到的洞里。華山派失此神功，從此籍籍無聞，湮沒於江湖上無以數計的門派之間。及到幾百年後，到了大明王朝祟禎皇帝時代，華山派又突然聲名雀起，一舉成為天下門派之領袖。

此後明亡清興，到了康熙年間，江湖之上高手如雲，但武功最高者，莫過於華山派神拳無敵歸辛樹一家。

歸辛樹到底有多厲害呢？

想想吧，紅花會中傳奇英雄、雪中奇丐吳六奇，其人天賦異秉，神力無匹。但被歸辛樹找上門來，聯手合擊，易如反掌，竟爾是割走了吳六奇的首級。令得紅花會推翻滿清的艱難布局，付諸東流。

說歸辛樹天下武功第一，這個不會有人否認。但如果說他練的是《葵花寶典》，這就需要證據了。

幸好，這個證據也不缺。

——證據就是：歸辛樹及其一家人的非正常表現！

3

歸辛樹，黑道人士，華山派弟子，妻歸二娘，子歸鍾。出生於大明帝國神宗皇帝年間，歿於大清帝國康熙年間。其人光輝事績，貫穿於《碧血劍》及《鹿鼎記》兩書之中。

歸辛樹有三個鮮明的特點：一是武功奇高，堪稱天下第一。二是腦筋巨蠢，天下無出其右。三是敗事有餘，什麼事一碰到他，必然砸鍋。

在《碧血劍》中，主人公袁承志花費了好大的力氣，想擺平這位難纏的大師兄，你跟他說道理，他跟你耍流氓。你跟他耍流氓，他跟你講規矩。遇到歸辛樹這種人，處處都是他占理。最可怕的是此人閑極無聊，沒人生事業也沒什麼追求，全心全意的跟你扯皮。是袁承志出道以來，首次碰到的無法解決的對手。最後金庸不得不祭出法寶——請師傅穆人清出場，才算解決問題。

在《鹿鼎記》中，歸辛樹一家子又跑了出來，此人耳根子奇歪，正常人跟他說話，他一句也聽不進去。越是離譜的建議，他越是喜歡聽。紅花會陳近南辛苦多年的布局，被歸辛樹一傢伙搗得稀爛。然後這家子又跑到皇宮裡，繼續胡鬧，幸虧被韋小寶惡做劇擺弄，才掃平這缺心眼的一家子。

歸辛樹這家人，從出場到退場，沒幹成一件正常的事兒。

他的武學造詣驚人，但他的人生成就，還不如他拉的一泡屎——屎還作為肥料，而歸辛樹卻是負能量滿滿，對任何人來說，實用價值都是負數。

武功和人生表現，都足以證明歸辛樹一家，習練了《葵花寶典》。只不過，他所習練的版本，比之於東方不敗時代，應該是升級版。

現在，我們來比較一下這兩個版本。這個比較，也是論證歸辛樹一家，確實習練了此技法的過程。

4

首先來看東方不敗、岳不群及林平之他們三人，曾習練的《葵花寶典》第一個版本。

如前所述，這個版本的習練，是先行自宮。

為什麼要自宮呢？

這個自宮的學術原理，實際上是來源於民間對於佛家的懵懂認知。

其實呀，佛教這個東西……總之呢，中國的佛教，是具中國特色的，原因不追究，這特色就在於對待婚姻的態度上。你可以查詢網頁，新聞稱現今在日本，和尚成為了未婚女青年求偶的最優群體，日本甚至專門為和尚和美少女們，舉辦了個相親大會……這個，你懂得，中國人聽了，目瞪口呆的說，六根不凈呀親！

為什麼非要六根凈呢？不凈，難道就不能接近於佛家那無尚的智慧嗎？

在中國民間，有關對這種認知的反動，也有一個共識。比如說濟公和尚，講究就是酒肉穿腸過，佛祖心中留——但後面還有半句：世人若學我，如同入魔道。

這意思就是說，濟公高僧可以六不根不凈，越不凈越好，而勞苦大眾則不行。

同樣的事件，還發生在《天龍八部》中的鳩摩智身上。小說中，鳩摩智是個職業醬油男。但歷史上的鳩摩智，有個精彩段子，不知何故未收入書中。

這個故事說，鳩摩智大師，佛法高深，弟子眾多，數量最多的，是絕色美貌的女弟子。所以呢，鳩摩智大師每天很忙，忙著把這些美貌女弟子們，一個個的放倒擺平，啪啪啪，噗哧哧……這香艷的場景，看在眾家男弟子眼中，那是心急火燎啊。

於是男弟子們，也找來些美貌小女生，不由分說按倒，啪啪啪，噗哧哧，正噗哧著呢，鳩摩智走出來，問：卧槽，你們在幹啥涅？

男弟子們回答：你瞎呀，看不見人家正啪啪啪嗎！

鳩摩智說：不是，你們不能啪啪啪，啪啪啪會讓你們迷陷於無邊的慾海，失去自我也失去對智慧的追尋……

男弟子道：少來，你瞎，我們可不瞎，憑什麼你能啪啪啪，我們就不能啪啪啪？憑什麼你啪啪啪就不會迷失慾海？憑什麼我們就會？

這個道理嗎……就見鳩摩智拿出一把鐵針：你們看好了！在男弟子們的目瞪口呆中，就見鳩摩智把那把鐵針送入口中，嘎嘣嘎嘣，就跟嚼冰糖一樣嚼了起來。嚼碎了之後，就見鳩摩智的碩大喉節咕嘟一聲，把嚼碎的鐵針，全都咽下去了。

然後鳩摩智說：看見了沒有？現在你們給老子聽好了，除非你們能象老子一樣，能夠生嚼鐵針並咽下去，否則的話，馬上放開這些漂亮小妹妹，讓老紙來……

——在這裡，鳩摩智和漂亮女生啪啪啪，與濟公和尚的酒肉愛好，是同一個道理。正所謂：世上安得雙修法，不負如來不負卿。這都是說人與人是不同的，有些高僧可以通過色慾的美妙實踐，接近智慧與真理。而勞苦大眾，就別做這個夢了。

當然，佛家也有種說法，認為人都有佛性。誠如六祖慧能所言：何其自性本自足具，說的就是這個意思。

許多人根本看不懂這句話是什麼意思，看到人人都有佛性，就把眼睛眨來眨去，突然尖叫一聲：卧槽！俺就是佛，佛就是俺，然後就開始瘋瘋癲癲脫了衣服上房揭瓦——但這些望文生義的兄弟們忘了，人人是有佛性，可人人還有狗性呢！你怎麼不說你就是狗？汪汪汪！汪？

對於人皆有佛性這句話，一定要做量化分析。

凡人都有佛性，這不假。但每個人身體內的佛性含量，是不同的，有的人佛性多一點，有的人人性多一點，有的人卻是獸性多一點。這就好比所有人身體內，同時都有雄性荷爾蒙和雌性荷爾蒙，但這並不意味著所有人都同時是男人也是女人。相反，雄性荷爾蒙激素佔優勢者，你就是男性。雌性荷爾蒙激素劑量大者，你就是女性。

所以說呢，人都有佛性，但同時，也都有人性與獸性。有的人佛性多一點，不管他每天和多少美少女啪啪啪，他就是最接近佛法的高僧。而勞苦大眾人性劑量更多一些，就是普通一個人。還有些傢伙獸性比例較高，這些人穿上衣服就是衣冠禽獸，脫了衣服就是純正的禽獸，不可以與高僧相比。

說這麼多，就是要道破《葵花寶典》的哲學原理：

——於勞苦大眾而言，佛性不足，獸性做祟，人性又不穩定，如果要想尋求智慧的最高境界，就必須斷舍離，遠紅塵，棄物慾，用心磨礪，矢志苦修，庶幾才能接近智慧。

5

追求最高智慧境界，要拋棄塵世一切。正是這個認知，開創了《葵花寶典》的不朽傳奇。

習練武功，跟追求智慧境界是同一個道理。為了達到最高境界，就必須割掉是非根，遠離慾望海，所以此武學的秘法才會是引刀成一快，不負少年球。

——假設東方不敗不給自己胯下來一刀，以他一教之尊的地位，每天要和多少女性發生並保持性關係？然後美貌女弟子們再爭風吃醋天天打成一團，東方不敗勸架都勸不過來，哪還有時間練功？

——假如岳不群和林平之不割掉卵蛋，那麼岳不群的妻子就會纏著他，而女兒岳靈珊則會纏住林平之，一會兒要買房一會兒要買車，一會兒要逛街一會兒要購物，還練什麼功啊？大家乾脆下山當土匪搶錢去算了！

說到女人的糾纏，美國小說《教父》中有句話：

女人最不喜歡男人過得太遂心，見了就生氣，因為這讓她們難以用情感、性愛和婚姻紐帶拴住男人。

——中國的男人們，對這句話應該是深有感觸吧？

相愛是很美好的，但愛了之後，麻煩就來了。這個麻煩，不是女人帶來的，而是基因的意志！

對於女人來說，獲得男人的愛，只是第一步。下一步是鞏固這份愛。而鞏固愛的方式，就是最大限度的佔有男人的時間和空間。

女人如此，男人亦然。如果女人淡定不糾纏男人，男人就會心慌鬧事……算了，不說男人女人了。總之吧，東方不敗、岳不群和林平之，就是為了甩開女人的糾纏，毅然決然的給自己做了閹割手術，卻不料他們體內的雌性荷爾蒙激素趁機噴涌而出，最終導致他們淪為了男人的玩物。

照這麼分析起來，好像歸辛樹練的真不是《葵花寶典》，你看看他天天和老婆膩在一起，一家人和和美美，全無半點人妖的意思啊？

——說過了，歸辛樹練的是《葵花寶典》升級版，他引刀成一快，切割下來的，不是自己的卵蛋，而是自己的大腦！

6

現在，讓我們來看看歸辛樹家人，與他們所居處的時代吧！

從明神宗到明祟禎，關外滿清崛起，關內則是三十六路妖魔出世，七十二路反王嘯聚潞洲道。七十二路反王中，有一個跑腿小兄弟，後來這個小兄弟攻入北京城，逼死祟禎皇帝——他就是李自成。

天下大亂，群雄四起，這時候歸辛樹榦了些什麼呢？

他就幹了一件事，給他的師弟袁承志添亂！而他這位小師弟，卻是冤死的大明名臣袁祟煥的兒子（歷史上，袁祟煥沒有兒子，只有個女兒，活剮袁祟煥時，朝廷專門開常委會，討論要把袁祟煥的女兒送去妓院……）。這也就是說，歸辛樹及家人，對於國讎，對於時局劇變，全無半點感覺。

他們一家人身處大時代，實則不過是打醬油的，毫無現場感。

此後，吳三桂引多爾袞入關，追殺李自成。這期間又發生了史可法揚州抗清，李闖的殘部投降滿清之後，三次血屠嘉定。此後鄭成功從台灣殺來，而南明則上演了悲情的最後落幕。這紛亂的時局裡，不要說如歸辛樹這等武學高手，舉凡有點力氣的人，全都捲入其中。

亡天下也，匹夫有責——但歸辛樹一家，超然物外，閑事不管。

若然歸辛樹是個無拳無勇的百姓，不管也就罷了，可他是天下第一武學高手啊！

他生在英雄用武的時代，卻袖手旁觀，拒絕出手。

——等到了韋小寶之《鹿鼎記》時代，歸辛樹卻突然跑出來了，聽了吳三桂之言，殺掉了紅花會的卧底吳六奇！

然後，他又積極踴躍的，吵著要去刺殺康熙皇帝——刺殺你妹呀！你怎麼不去刺殺多爾袞？怎麼不去刺殺順治？滿清這已經坐穩了江山，你突然想起舉旗抗清來了，早幹什麼去了？

當然，歸辛樹只是金庸虛構的人物。如果真有這樣一個人，真的出手刺殺了多爾袞或順治，歷史就不是這樣子的了。

——但我們這個話題之討論，也是局限於文學原創範疇的！

簡單說，金庸筆下的歸辛樹，是一個武功天下第一高，但智商天下第一低，感覺天下第一麻木，對國家民族蒼生苦難，全無知覺的怪物。

他是一個昏昏噩噩的人，沒有絲毫的思維能力。有人會說，或許正因如此，他心無旁鶩，這才練成了絕世武功。

這就對了，歸辛樹心裡沒有的那個「旁鶩」，就是習練升級版《葵花寶典》，而必須割掉的部分——觀察外界觸發感情做出研判的大腦！

7

東方不敗為練神功，割掉了卵蛋。並非是卵蛋有什麼過錯，而是不想讓卵蛋影響大腦。

而歸辛樹一家，乾脆就沒大腦！

簡單說，歸辛樹及其家人，屬於最典型的無腦族。

他們當然有大腦。但他們的大腦，並沒有思維能力，只有低級生物天然的條件反射。

他們共同的特點是：沒有人生目標，不知道自己活著幹什麼。沒有價值觀，不知道什麼是對什麼是錯。而人生目標與價值觀，則是構成一個人最基本的智力要素。

人生目標，告訴你應該做些什麼。而價值觀，則告訴你如何去做。

評價一個人的智力高低，看就看這個人在做什麼，用什麼方式做。

所謂高智商，是指一個人事情做對了，方法也得當。那麼這個人，撈到盆滿缽滿，實屬情理事耳。

而要說一個人智商低，那肯定是他沒做正確的事兒，即使做了，也會因為方法不對路子，事倍功半甚至枉費圖然。

以這個標準再來看歸辛樹，就必須給他的智商，打一個大大的紅叉！這個人活了一輩子，全部的價值是負值！

而這，正是他成為天下第一高手的原因！

——因為，他專跟正經人搗蛋添亂，正經人扯皮扯不過他，被迫承認他才是高手。

8

世上確有歸辛樹這類型的人，又或是這類型的社團組織。

如前撰述，這類人既沒有目標，也沒有價值觀，說他們智商低吧，可是他們的條件反射系統超級發達，哪怕你稍微踩他尾巴一下，他都會吼的一聲撲過來，對你連啃帶咬。

而且，這類人，都是滿腔的正義滿臉的悲憤，憑空認為自己天然正確，看誰都不順眼。他們沒有絲毫的建設能力，自己的人生是一片空白，只是把全部的精力，用在「匡扶正義」，放在給別人製造麻煩上。

他們之所以成為高手，只因為他們對《葵花寶典》升級版情有獨鍾，先行割掉了自己的人生價值與意義。自己沒有目標，視摧毀別人的人生目標為目標。

他們不成為高手，簡直沒了天理——正經人經營自己的事業，是非常艱難的，假如突然跑出來個歸辛樹類型的人物搗蛋添亂，時間你耗不起，精力你也耗不起，你只能忍辱含淚，拱手認輸。

在這裡，是說破《葵花寶典》秘密的時候了：

若想毀掉別人，先行毀掉自己！——這就是秘笈全部的要義。

東方不敗、岳不群與林平之，是這樣乾的。

歸辛樹一家，也是這樣乾的。

所以他們都成了高手。

但卻是破壞性的高手。

以前，如歸辛樹這類破壞性高手很多——善於破壞一個舊世界，所謂的舊世界，就是由別人的付出與勞動，建設起來的世界——破壞力強者，必然是建設力缺乏，因為破壞力與建設力是對沖的。要做破壞者，就必須開啟大腦的暴力模式。而在建設領域，暴力是毫無市場的。

而現今，中國進入一個經濟自由時代，官方已經意識到了民營經濟的巨大力量，承諾減少政府審批，鼓勵草根創業。這時候如果有誰再玩歸辛樹式的添亂模式，那可就虧大了。玩到最後，沒給別人添多少麻煩，反倒是自己這邊時間與精力的巨大投入，再也沒有收回的可能。

從另一個角度來說，經濟時代，特點就是刺激人的慾望，以達到刺激經濟消費的目的。這與《葵花寶典》壓制慾望或是降低智商背道而馳，如果這時候有誰還渴望獲得《葵花寶典》，絕不是個明智選擇。但是，對此案例的研究，有助於我們於現實生活中辯認出如歸辛樹類型的高手，敬而遠之，避而遠之。如果實在躲不過，《鹿鼎記》中解決歸辛術的法子，也有一定的參考價值。

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