清 丁觀鵬 摹顧愷之洛神圖

清 丁觀鵬 摹顧愷之洛神圖

《洛神圖》是以曹植（192-232）著名的愛情詩篇《洛神賦》為題材所創作的繪畫作品。賦文內容描寫黃初三年（222），曹植覲見魏文帝後，自洛陽啟程，東歸封地鄄城，途經洛水之時，邂逅洛水女神宓妃並與之相戀，互傾愛慕之情，惟人神道殊、終致別離。本幅依情節發展擘畫場景如下：休憩、驚豔、嬉戲（採芝、桂旗）、眾靈（戲流、翔諸、湘妃、游女）、榜徨、備駕（屏翳、川後、馮夷、女媧）、離去、悵歸（泛舟、夜坐、東歸）；經比對敘事結構與景物關係，丁觀鵬奉敕臨摹的稿本應是北京故宮所藏《傳顧愷之洛神圖》卷。丁觀鵬此卷雖是摹本，然山水造型已自樸拙稚趣的古典畫洋，轉為成熟的金碧山水，且景物間的比例關係已趨精確；援以西洋明暗設色法與定點透視法，表現臉部五官、馬匹體態與空間層次，營造合乎視覺經驗的畫面。

歷代以〈洛神賦〉為文本的畫作不計其數，清宮畫院初試西法，以鮮明的時代性格，賦予摹本新意，乾隆御題讚：「見說後生畏，誰雲前藝空。」以古典圖式與傳統母題，融合西方畫技，正是清宮「摹古創新」的最佳範例。

請欣賞長卷：

丁觀鵬（活動於1726-1770），順天（今北京）人。雍正四年（1726）任職畫院，工人物，擅道釋像，山水界畫工整細緻，曾從郎世寧學畫，深受西法影響，乾隆六年（1741）擢升為「一等畫畫人」。《清史稿》云：「畫院盛於康、乾兩朝，以唐岱、郎世寧、張宗蒼、金廷標、丁觀鵬為最。」乾隆帝評丁觀鵬「善臨摹，兼工設色」。《摹顧愷之洛神圖》卷，即丁觀鵬臨摹內府所藏古畫的代表性佳作。

東晉·顧愷之《洛神賦圖》

顧愷之簡介：

顧愷之(348-409)字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫意在傳神，其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點和提出的「六法」，為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎，並被尊為我國的「畫祖」。傳世作品有女史箴圖 洛神賦圖 列女圖。

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《春曉吟》 古琴演奏：郭關道長

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