寬容的獨裁者，最終被刺23刀而亡

作者：霍更斯 書名：極簡全球史

出版社：中國友誼出版公司

羅馬最光輝的時代，便是愷撒大帝南征北戰的時代。

蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒出身於古羅馬的名門望族，自幼以成績優異、文采斐然、口若懸河著稱，他少年時常會說這樣一句話：「寧可在一個村落中當第一，也不願意在羅馬城內當第二。」這種豪情與霸氣，使得古羅馬從一個鬆散的共和體制，逐步變成了「帝國」。

愷撒初入政壇，便敢於指控羅馬權力階層徇私舞弊。此刻的羅馬，早已不再如同魯奇時代那般開明公正了，處處散發著腐朽和崩潰的氣息。愷撒立志挽救危局，他聯合朝中的兩位軍事能人龐培和克拉蘇，組成「三頭執政」，共同維繫羅馬政局。

愷撒為了進一步鞏固同盟關係，讓龐培成為自己的女婿。有了這兩個人的支持，愷撒在公元前59年當上了羅馬的執政官，並在一年後又做了高盧行省的總督。

那時，古羅馬與歐洲北部崛起的高盧部族激戰慘烈，高盧人富於浪漫，可打起仗來卻也絲毫不含糊，曾給予羅馬重創。直到愷撒上任後，對高盧作戰的被動局面才得以扭轉，他用了10年左右的時間，逐漸擊潰了高盧，佔領其800多座城市，殺死和俘獲戰俘200多萬人。高盧淪為羅馬的一個行省單位。

征服高盧以後，愷撒厲兵秣馬，跨越英吉利海峽、遠征不列顛群島，對那裡仍處於蠻荒生存狀態的蘇格蘭人發動猛烈進攻。愷撒的赫赫戰功開始讓龐培感到不安，特別是克拉蘇在遠征波斯的戰場上身亡以後，他開始對愷撒有所防範。曾經牢固的軍事同盟開始出現裂痕。

龐培為了削弱愷撒的兵權，在羅馬頒布法律，要求他回返，卻不料愷撒居然帶著高盧的大部分軍隊「殺」回了羅馬。未曾防備的龐培才知道自己低估了愷撒，只好四處奔逃。

龐培先後逃往希臘和埃及，愷撒的軍隊始終對其窮追不捨。埃及法老為了與愷撒交好，遂將龐培殺死，將其頭顱和戒指交給了愷撒。

剷除了權力的競爭者，愷撒在羅馬如日中天，成為古羅馬的最高領導者，控制了整個亞平寧半島。

在追趕龐培至埃及的過程中，愷撒與法老的姐姐一見鍾情，於是將其接回自己的住處，兩人喜結連理，生下了他一生中唯一的兒子。

龐培死了，他的死黨並不服軟，一部分叛軍在小亞細亞襲擊愷撒，愷撒僅用5天時間就平定了這場叛亂。他在呈給元老院的報捷文書中只用了三個拉丁文詞語：「veni,vidi,vici」，意思是「我來，我見，我征服」，愷撒的輝煌勝利，在歷史上留下了「三V文書」的佳話。

在古羅馬建國的初期，雖然執政官是最高行政長官，但人民大會和元老院作為立法機關和監督機關，一直成為執政官權力運作的掣肘。愷撒通過南征北戰，個人勢力和威望已經達到頂峰，人民大會和元老院都無法控制他。他們被迫授予愷撒「大將軍」「羅馬國父」等終身榮譽頭銜。此外，愷撒還能直接參与法律和制度的修訂。他成為羅馬共和國的軍事獨裁者，魯奇時代的民主作風，在他腳下被踏成灰燼。

不過，愷撒沒有墮落成為所欲為的昏暴之徒，他反而藉助手中的權力，對古羅馬進行了一系列社會改革，如在元老院中增加市民階層的席位、提升底層商人話語權，給予被征服和被虐待的高盧、猶太等民族一定的政治權利和自由，遏制稅務官員對百姓的過分壓榨，同時改革總督制度，削弱元老院的權勢。

愷撒對世界歷史影響最為深遠的，還在於對曆法的改革。他邀請古希臘的天文學家制定出羅馬曆法，這就是儒略曆，即今天通用的以公元紀年為主線的「公曆」的前身。

愷撒還是一位偉大的文學家，他在有生之年完成了《內戰記》和《高盧戰記》兩部軍事紀實的著作，表現出其個人文學才華的同時，也為古羅馬時代的史料保留做出了突出貢獻。

總之，愷撒將寬容的種子播撒進獨裁的土壤中，他是世界歷史上著名的「寬容的獨裁者」。雖然他終生沒有稱帝，後人還是喜歡將其尊稱為「愷撒大帝」。「愷撒」，在拉丁語系中也逐漸成為權威與光榮的代名詞。

愷撒一生雄略，可結局卻很不體面。由於政府中有太多仇視他的舊貴族，在一次沒有衛隊保護的情勢下，走向元老院府邸的他遭到襲擊，包括他的義子布魯圖在內的眾多刺客一擁而上，將這位雄才大略的無冕之王刺死。

愷撒一共被刺23刀，經過一番掙扎後，他倒在了老對手龐培的雕像之下。愷撒雖然死了，但他的英明卻永駐人間，以至於後來崛起的西方封建制國家的君主們，都喜歡用他的名號來稱呼自己，如俄羅斯帝國的「沙皇」。

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