皇后為帝王正式，母儀天下，卻得自稱「童僕」，古代女子真不高

在中國古代，帝王居於最高位，主宰天下，稱謂很多，不同凡響。有稱天子的，有稱皇帝的，有稱九五之尊的，也有稱朕、寡人的。無論是別人所稱還是自稱，每一種稱謂都顯得很尊貴、很氣派。皇后作為帝王的正室，統攝六宮，母儀天下，地位同樣顯赫無比。但其稱謂卻似乎難以和帝王們並駕齊驅。

世人所熟知的，除了稱「皇后娘娘」，自稱「哀家」之外，知道稱呼皇后為「梓童」的人，想必是非常少了，知道為何稱皇后為「梓童」的，當然更少了。

其實，「梓童」原來叫「子童」。據史籍考證，皇后最早被稱「子童」或自稱「子童」的，見於《全相平話五種》。

《武王伐紂平話》中，妲己曾對紂王說：「大王前者行文字天下人進寶，近日進得寶來?將來與子童隨喜看之。」妲己自稱為「子童」。

《前漢書平話》有「呂后：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也。」』呂后自稱「子童」。

《三國志平話》有「高祖聖旨言：『交子童權為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命。」』劉邦稱呂后為「子童」。

「子童」一詞，顧名思義，就是小小的童僕，無論自稱還是他稱，都只能說明，無論皇后的地位在世人面前是多麼的顯赫，她們都會自甘屈從於帝王，忠實地扮演童僕的角色。

追本溯源，「子童」還真是由「小童」衍化而來。春秋戰國之時，諸侯的正室夫人就被稱為「小童」。秦國以諸侯身份統一全國，秦始皇的名稱變了，而其皇后的稱謂卻延續了下來。因「小童」一詞中的「小」字略顯不敬，又容易產生其他歧義，這才為「子童」所取代。

明白了「子童」一詞的來歷和含義，再了解「子童」為何被「梓童」所取代，想必就更容易了。

「子童」和「梓童」之間，僅相差一字，「子」與「梓」語音相近，在中國古代，同音通假使用是很正常的事情。

《尚書·大傳》中又說：「梓者，子道也。」「子童」被「梓童」所取代，更加順理成章。《正字通》則說：「梓，白木之長，一名木王，室屋間有此木，余材不復振。」也顯示用「梓童」稱呼皇后，與其尊貴身份正好相符。

還有人進一步推說考證，梓在諸木中如此尊貴，古人也把梓作為有子的象徵。而皇后一旦被立，就不再僅僅是母儀天下，還擔負著為皇帝生養子嗣、繼承大統的重任，這與中國歷史上許多無子被廢的皇后，和兒子被廢，連帶自己也失去皇后地位的事例聯繫起來，更加具有說服力。

表面看來，皇后稱什麼僅僅是一個形式上的問題，但仔細追究，我們發現，在中國古代，只要是女人，哪怕尊貴如皇后，要想把握自己的命運都是非常困難，甚至是不可能的。她們僅僅是作為某種象徵性的標識而存在著。

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